Author: Ana Nadhya Abrar

Gagal menjadi jurnalis profesional, tapi berhasil meraih jabatan profesor jurnalisme. Itulah peruntungan hidup Prof. Ana Nadhya Abrar, M.E.S., Ph.D. yang dikukuhkan sebagai guru besar Jurnalisme di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (Fisipol) Universitas Gadjah Mada (UGM) pada 10 Maret 2022. Di samping mengajar jurnalisme, dia juga rajin menulis. Selain ratusan artikel dan kolom untuk media massa, dia juga telah menulis dan menyunting puluhan buku. Penulisan biografi adalah spesialisasinya sebagaimana tergambar dari pidato pengukuhannya sebagai guru besar dengan judul “Menarik Garis Batas Jurnalisme dalam Penulisan Biografi”. -Hasril Caniago

Menjelajah Mahakarya Alam, Menemui Jiwa Merdeka

Apakah sebuah kekaguman pada telaga di atas awan akan melahirkan kerinduan pada telaga berikutnya? Pertanyaan itu berbisik pelan di benak saya, saat berdiri di tepi Embung Bansari, Temanggung, pada 9 Agustus 2026 pukul 09.30 pagi. Ini adalah kali kedua saya jatuh cinta pada pesona embung dan alam raya. Cinta pertama itu mekar beberapa bulan lalu, tepatnya 13 April 2026, saat saya terpaku menatap keindahan Embung Manajar yang memeluk pinggang Gunung Merbabu.

Saya tidak memiliki jawaban pastinya. Namun, semesta di Embung Bansari hari itu begitu magis. Udaranya murni tanpa noda, membawa hawa sejuk yang membelai sukma. Sejauh mata memandang, hamparan hijau kebun tembakau dan sayuran membentang bagai permadani alam. Di kejauhan, Gunung Sumbing berdiri dengan keanggunan yang kokoh. Di sisinya, Gunung Sindoro seolah melambai, berbisik jenaka mengajak kami mendaki puncaknya. Lebih jauh lagi, barisan sakral Merapi, Merbabu, Andong, Telomoyo, dan Ungaran berjejer di cakrawala, melahirkan simfoni visual yang menawan jiwa.

Langkah kaki saya ke tempat ini sebenarnya bermula dari sebuah melodi. Pada Sabtu pagi, 8 Agustus 2026, saya menonton video musik legendaris “Akhir Cinta” karya Panbers. Visual video tersebut merekam perjalanan syahdu menuju Kledung demi menatap Gunung Sumbing. Terpikat oleh keindahan yang tertangkap layar, sebuah niat pun tumbuh. Saya lalu mengajak seluruh anggota keluarga untuk menelusuri jejak visual tersebut pada keesokan harinya, Minggu pagi.

Takdir di Warung Soto

Ketika roda perjalanan membawa kami tiba di Secang sekitar pukul tujuh pagi, kami memutuskan berhenti sejenak. Kami menikmati sarapan di sebuah warung hangat bernama Warung Soto Pak Dhe. Di sana, sang pemilik warung bertanya ramah kepada istri saya, Riska, tentang arah tujuan kami. Riska menjawab mantap, “Kledung.”

Namun, seulas senyum dan saran tulus mengubah segalanya. “Jangan ke Kledung, ke Embung Bansari saja. Pemandangannya jauh lebih indah,” ujar pemilik warung sembari memperlihatkan beberapa lembar foto keindahan Bansari.

Sebuah keajaiban kecil terjadi: Riska langsung terpikat, saya pun mengangguk setuju. Seluruh keluarga kemudian sepakat memutar kemudi menuju Embung Bansari.

Dua tanya kemudian mengusik kalbu. Mengapa dari sekian banyak tempat, kami harus sarapan di Warung Soto Pak Dhe? Mengapa pula kami begitu mudah melarutkan rencana awal demi mengikuti usul asing sang pemilik warung? Apakah ini sekadar kebetulan yang jenaka?

Saya adalah manusia yang tidak pernah percaya pada kebetulan. Bagi saya, setiap detik kehidupan adalah untaian aksara dari cerita yang sedang ditulis indah oleh Allah.

Birunya langit, hijaunya alam dan indahnya Embung Bansari.

Dalam keheningan di tepi embung, saya merenung. Saya memilih percaya, perjalanan kami menuju Embung Bansari hari ini telah diskenariokan oleh-Nya, tidak lama setelah kami digetarkan oleh keindahan Embung Manajar di Merbabu. Salahkah jika saya berprasangka baik pada takdir seperti ini Entahlah! Namun, getaran di dada saya terus membisikkan kebenaran itu.

Membuat memori baru di bawah gagahnya G. Sumbing bersama keluarga tercinta

Di antara kokohnya G. Sumbing dan birunya langit di atas Embung Bansari,ada kehangatan keluarga yang terasa melengkapi.

Mereguk Kenikmatan Alam Secara Optimal

Embung Bansari tidak lahir dari sebuah kebetulan di puncak bukit yang sunyi. Telaga buatan ini adalah buah cinta dan kerja keras warga Kampung Bansari yang bergotong royong memahat kaki Gunung Sindoro. Melalui tangan dingin Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) Tirta Sembada, tempat ini disulap menjadi ruang bersandar yang nyaman bagi siapa saja yang merindukan keindahan. Di sini, setiap sudut menyajikan bentang alam yang melahirkan kenangan abadi. Membuktikan rekayasa manusia mampu bersanding mesra dengan keanggunan semesta.

Sebagai denyut nadi desa, BUMDes Tirta Sembada paham betul cara memuliakan para tamu yang datang. Mereka menyediakan pelataran parkir yang luas, area perkemahan dan ruang sakral musala berikut toiletnya yang terjaga kebersihannya. Tak jauh dari telaga, berdiri food court bertingkat dua; lantai dasar menjadi tempat mencecap kuliner hangat, sementara lantai atas menjadi panggung berswafoto dengan latar kemegahan Gunung Sumbing dan Sindoro. Dari saung-saung yang menghadap ke embung, pandangan mata bisa berkelana bebas ke cakrawala, menembus kabut tipis demi menyapa puncak Merapi, Merbabu, Andong, Telomoyo, hingga Ungaran.

Melihat bagaimana desa bersungguh-sungguh merawat alam demi kesejahteraan warga, hati saya tergerak untuk ikut mereguk kemurnian di sekitar Gunung Sindoro secara utuh. Bersama istri dan kelima buah hati, kami memulai sebuah pendakian keluarga. Meski deru ojek bersiap mengantar hingga Pos 1, kami memilih jalan sunyi dengan berjalan kaki. Langkah demi langkah kami ayunkan bukan sekadar untuk membakar kalori, melainkan sebagai bentuk ziarah kecil untuk menyatu bersama alam.

Keputusan itu berbuah manis pada setiap jengkal tanah yang kami pijak. Di sepanjang jalan mendaki, mata kami dimanjakan oleh lukisan alam yang terhampar hijau di kanan dan kiri jalan. Kami menghirup napas kehidupan lewat udara pegunungan yang bersih sepuas-puasnya. Langkah kami bahkan membawa kami begitu dekat dengan hamparan kebun tembakau yang subur. Memberi kesempatan berharga untuk menyapa dan berbincang langsung dengan dua petani yang tengah memetik lembaran daun hijau kehidupan mereka.

Langkah demi langkah membawa kami menembus batas lelah, hingga 45 menit kemudian, kaki kami menapak di Pos 1. Di sini, di atas ketinggian 1.576 meter di atas permukaan laut (mdpl), kami berdiri tepat di separuh jalan menuju puncak abadi Sindoro yang menjulang 3.153 mdpl. Bagi sebagian orang, puncak adalah satu-satunya tujuan. Namun bagi kami, perjalanan ini memberi pelajaran berharga tentang kearifan: hidup bukanlah tentang memaksakan diri menaklukkan alam. Tetapi, tentang mengenali, menghormati, dan bersyukur atas batas kemampuan yang dianugerahkan kepada kita.

Di usia saya yang telah melewati angka 67 tahun, mencapai titik ini adalah sebuah kemenangan jiwa yang tak ternilai harganya. Saya memilih menyudahi pendakian di sini. Bukan karena menyerah, melainkan karena memahami kebahagiaan tidak selalu berada di tempat tertinggi. Bagi saya, seperti dinukil dalam Al-Qur’an, Surah At-Taubah, Ayat 7, kebahagiaan tertinggi sebagai ciptaan Allah adalah memperoleh ridha-Nya.

Pos 1 menjadi ruang edukasi nyata bagi anak-anak kami, mengajarkan mereka arti menghargai proses dan mencintai bumi dengan bersahaja. Di sisa waktu yang ada, kami mengalokasikan seluruh rasa untuk benar-benar menetap, menghirup kedamaian, dan mereguk keindahan alam Sindoro secara optimal. Kebeningan alam yang kami resapi dengan penuh syukur itu, kini abadi dalam deretan potret berikut:

Langkah kecil, cerita besar.Meniti jalur Sindoro bersama tim penjelajah tangguh kesayang keluarga.

Skenario Sang Pencipta yang membentang tanpa batas.Berdiri di sini, merasakan betapa kecilnyakita di hadapan keagungan semesta.

Langkah kaki boleh lelah,namun semangat untuk menjelajahi keagungan semesta tak pernah padam.

Merajut Silaturahmi di Tanah Ketitang

Usai jiwa ini dipuaskan oleh kemegahan alam, sebuah tanya mengapung di udara siang. Ke mana kaki harus melangkah selanjutnya? Langit baru menunjuk angka setengah dua, terlalu dini untuk menyudahi hari dan kembali ke Jogja. Namun, bertahan di Embung Bansari pun tak lagi ramah bagi anak-anak; raga kecil mereka telah lelah, terpanggang untaian sinar matahari sejak pagi mendera. Di antara bimbang yang menggelayut, sebuah petunjuk luhur menepis ragu.

Pesona alam rupanya membuka pintu berkah yang lain. Seketika, hati ini digerakkan oleh kerinduan untuk menyambung tali kasih, merajut kembali silaturahmi yang sempat berjarak. Ingatan saya terbang pada Sjafira Hasna (Hasna), lentera ilmu yang dahulu luhur menyelesaikan tesisnya di bawah bimbingan saya. Ingatan saya menerawang ke sebuah hadis Rasulullah saw yang diriwayatkan Bukhari: siapa yang merindukan kelapangan rezeki dan umur yang berkah, hendaklah ia menjahit kembali jemari persaudaraan. Ia lantas menjadi kompas yang memantapkan langkah kami.

Kabar pun dikirim lewat udara. Bak gayung bersambut, Hasna membuka pintu hatinya dengan penuh suka cita. Sebuah titik koordinat dikirimkan—sebuah alamat di Ketitang, Kecamatan Jumo, Temanggung, tempat bernaungnya rumah masa kecilnya.

Tepat pukul dua siang, roda kendaraan mulai berputar meninggalkan Embung Bansari. Di bawah panduan peta digital, kami membelah hamparan bumi Temanggung. Sepanjang mata memandang, rona hijau sawah dan kelebatan hutan menari-nari, membasuh mata yang lelah. Rasa bahagia tumbuh subur di dalam dada, mekar bertangkai-tangkai mengiringi deru perjalanan.

Satu setengah jam berlalu, kami tiba di sebuah gerbang kehangatan. Di sanalah Pak Trijoko Untung Wiratno, sang ayah yang telah menginjak usia 64 tahun, berdiri menyambut kami. Tak berselang lama, senyum tulus sang ibunda turut melengkapi pertemuan itu. Tangan mereka terbuka lebar, memeluk kedatangan kami dengan kehangatan yang menjalar hingga ke sanubari. Kami pun dipersilakan masuk, tenggelam dalam kenyamanan sebuah rumah yang penuh berkah.

Di ruang tamu itu, untaian kisah mulai mengalir dari bibir Pak Joko. Beliau adalah pelopor, sarjana pertama yang lahir dari rahim Desa Ketitang. Meski mewarisi tanah dan rumah dari ayahnya yang dahulu seorang lurah, Pak Joko bukanlah pencari kemudahan. Garis hidupnya pernah melanglang buana ke tanah Aceh hingga Pekanbaru sebagai punggawa Bank BUMN. Namun, sebuah prinsip suci membuatnya berani mengambil jalan sunyi: pensiun dini demi menjaga diri dari noda riba.

Sore yang hangat di kediaman Pak Joko. Mendengar langsung kisah hidup sang manusia merdeka,sembari menikmati kebersamaan yang tulus dan bersahaja.

Di sela-sela petualangan hidupnya, Pak Joko menyelipkan kisah yang paling saya tunggu—rahasia seputar kebun kopinya. Kalimat demi kalimat beliau menjadi ruang kelas baru bagi saya yang bermimpi untuk memahami bahasa pohon kopi. Infor tentang bagaimana menanam dengan sabar, memetik dengan bijak, hingga meracik rasa yang memikat meluncur dengan deras. Siapa tahu, di masa depan, garis tangan saya juga akan menuntun saya menjadi seorang peladang kopi yang tangguh.

Pak Joko mengerti benar, melahirkan sebongkah rasa dari biji kopi bukanlah perkara mudah. Baginya, setiap butir hitam itu adalah taruhan keringat, waktu, dan tetesan materi yang tak sedikit. Namun uniknya, beliau tak pernah berniat menukar peluh itu dengan lembaran rupiah. Kopi-kopi yang telah rapi dalam dekapan kemasan itu ia layangkan begitu saja kepada siapa pun yang digerakkan hati nuraninya. Masya Allah. Dialah sang manusia merdeka—jiwa yang telah lepas dari belenggu nafsu duniawi dan jerat kebendaan. Ketika tekanan dunia telah menguap dari dadanya, yang tersisa hanyalah sebentuk pengabdian suci di hadapan Illahi.

Sebagai penutup perjumpaan yang indah, langkah kaki kami dituntun Pak Joko menuju hamparan kebun kopinya. Sambil memandang jajaran pohon yang menghijau, Pak Joko berbisik rendah, “Luasnya mungkin tak seberapa jika dibanding tegalan di Sumatra atau Sulawesi. Namun, untuk ukuran kampung ini, cukuplah kebun ini menjadi tempat bersyukur.” Sore itu, di Ketitang, kami tidak hanya membawa pulang cerita, tetapi juga sekeping kearifan yang tumbuh subur di sela-sela rimbunnya daun kopi.

Berdiri di tanah tempat ketulusan bertumbuh. Di sinilah Pak Joko merawat setiap jengkal pohon kopi,bukan demi memburu rupiah, melainkan untuk merawat jiwa merdekanya.

Demi mengabadikan ketulusan dan kehangatan yang merengkuh kami, potret bersama pun tercipta di sela-sela rimbunnya jajaran pohon kopi. Kelak, setiap kali mata ini menatap selembar kenangan tersebut, bayang kebaikan Pak Joko takkan pernah pudar dari ingatan. Beliau akan selalu hidup dalam memori saya sebagai sang penyulut lentera, pembawa secercah cahaya kecerahan dari sudut sunyi Ketitang.

***

Rejodani, 10 Agustus 2026

Ana Nadhya Abrar

Penghargaan Terhadap Sejarah Bisa Melahirkan Kreativitas

Segala puji bagi Allah Swt.

Inilah fotoku di depan air mancur kompleks Stadthuys Melaka pada 8 Juli 2025:

Tentu saja aku senang bisa kembali berfoto di sini. Ini menjadi kejutan (surprise) pertamaku di tahun ini. Betapa tidak, aku berencana berkunjung ke kompleks Stadthuys dan berfoto dengan latar belakang air mancur tersebut pada 2028. Rencana ini terdokumentasi pada Refleksi 2, 25 November 2023 berjudul Mempraktikkan Hidup Sederhana di dalam buku Refleksi Kritis Seorang Profesor Jurnalisme Yang Naif, Buku Pertama. Rencana itu kutulis ulang dalam Refleksi 49, 2 November 2024 berjudul Mengendalikan Diri di dalam buku Refleksi Kritis Seorang Profesor Jurnalisme Yang Naif, Buku Kedua. Dalam rencana yang terakhir ini, aku menulis sebagai berikut:

Berkunjung ke Melaka, Malaysia, dengan istri, pada 10 November 2028 dan berfoto di depan air mancur di kompleks Stadthuys (hal. 247).

Namun, Allah berkehendak lain. Dia memberiku kesempatan mewujudkan mimpi itu tiga tahun lebih awal, persisnya 8 Juli 2025. Aku terkesima. Aku menatap lama-lama air mancur itu. Kegembiraan melingkupiku. Bergegas aku berdiri di depan air mancur itu dan minta istriku, Riska, memotret diriku. Lalu jadilah foto seperti yang terdokumentasi di awal tulisan ini.

Persoalannya, mengapa aku harus berfoto di depan air mancur itu pada 2028? Jawabannya tertulis dalam Refleksi 2, 25 November 2023 berjudul Mempraktikkan Hidup Sederhana sebagai berikut:

Dengan foto itu, aku punya foto diri di tempat yang sama sebanyak dua kali: 25 Maret 2018 dan 14 November 2023. Untuk menghasilkan kedua foto itu, aku sudah merealisasikan sumber daya kulturalku. Kalau kemudian aku berniat berfoto di tempat yang sama lima tahun lagi, pada 2028, itu sebenarnya merupakan simbol usahaku untuk tetap hidup sehat secara fisik dan ekonomis. Dengan kesehatan yang prima, aku bisa merealisasikan sumber daya kulturalku dan tetap bersemangat untuk berkarya. Bukan sekadar untuk menciptakan romantisme kehidupan (hal. 16).

Penjelasan ini melahirkan pertanyaan berikutnya, mengapa harus Melaka? Mengapa tidak Auckland? Atau mengapa tidak Toronto? Jawabanku tegas: aku ingin menghargai sejarah perjuangan sultan dan rakyat Melaka melawan penjajahan. Mereka sudah berjuang melawan Portugis, Belanda, Inggris dan Jepang yang pernah menduduki negeri mereka. Mereka tidak kenal lelah berjuang melawan pendudukan keempat negara itu. Mereka korbankan segala yang mereka punya, mulai harta benda, waktu sampai nyawa. Sungguh berat penderitaan mereka.

Maka aku ke Melaka dan berfoto di depan air mancur Stadthuys sebagai simbol penghargaanku terhadap perjuangan sultan dan rakyat Melaka menentang penjajahan. Bila diangkat ke tingkat yang lebih makro, itu merupakan simbol penghargaanku terhadap sejarah. Ada nilai-nilai luhur yang bisa dipetik dari sejarah. Nilai-nilai ini bisa direkonstruksi pada masa kini demi masa depan yang lebih baik. Wajar kalau aku berpendapat: penghargaan terhadap sejarah bisa melahirkan kreativitas.

Ambil contoh profesor. Yang mengangkat seorang dosen jadi profesor adalah Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi (Mendikbudristek). Namun, pengangkatan itu bertolak dari kreativitas sang dosen. Kalau dia kreatif, tentu dia bisa memenuhi segala persyaratan menjadi profesor. Kalau tidak, dia tidak akan bisa menjadi profesor. Artinya, yang membedakan seorang dosen yang profesor dan tidak profesor adalah kreativitas.

Kreativitas tumbuh sesuai dengan prosesnya. Ia butuh suasana yang kondusif untuk bisa berkembang. Salah satu suasana itu adalah penghargaan terhadap sejarah. Ketika seorang dosen ingat dengan sejarah lingkar awal dirinya, dia akan memiliki kesadaran tentang posisi dirinya. Dia akan berkata pada dirinya sendiri: saya berasal dari lingkungan intelektual, malu rasanya kalau tidak menjadi intelektual. Atau dia berkata: saya sudah berkorban banyak meninggalkan keluarga di kampung, malu rasanya kalau tidak sukses. Atau dia berkata: saya merupakan lulusan Universiti Malaya (UM), sebuah perguruan tinggi ternama di Asia Tenggara, malu rasanya kalau tidak punya karya yang bisa diandalkan.

Maka penghargaan terhadap sejarah merupakan titik awal untuk menjadi kreatif. Dalam kaitan dengan diriku, kedatanganku ke Kampus UM pada 9 Juli 2025 merupakan simbol penghargaanku terhadap sejarahku berkuliah di UM. Lihatlah, aku melakukan napak tilas ke Faculty of Arts and Social Sciences (FASS), UM. Dari napak tilas ini, semoga aku selalu memiliki penghargaan yang tinggi terhadap sejarahku berkuliah di UM. Aamiin.

Tidak banyak lulusan UM yang menjadi profesor di UGM. Yang kutahu, selain aku, ada Wakhid Slamet Ciptono dari Fakultas Ekonomika dan Bisnis UGM. Kendati hanya kami berdua, tentu kami tidak boleh larut saja di dalam kiprah alumni perguruan-perguruan tinggi yang lain. Kami perlu eksis juga di tengah puluhan alumni perguruan tinggi luar negeri lainnya. Tegasnya, kami tidak boleh mempermalukan UM.

Sebagai dokumentasi napak tilas itu, aku berfoto di Kampus FASS, UM seperti ini:

Di kampus inilah aku berkuliah S-3 pada 2005-2010

Untuk menambah kesadaran tentang sejarah perkuliahanku di UM, aku pasang juga foto Riska (istriku), Azalia (anak kelimaku), dan Aileen (anak keenamku) seperti berikut:

Sekarang Azalia dan Aileen berfoto di sini.
Siapa tahu suatu saat kelak mereka berkuliah di UM.

Riska, Azalia, dan Aileen berfoto di taman sebelum pintu masuk UM

Proses transfer dan konstrruksi ilmu pengetahuan di kampus ini tak pernah berhenti. Semoga kelak Azalia dan Aileen juga tidak pernah berhenti mengkonstruksi pengetahuannya sendiri.

Tentu saja aku tidak mengajak Riska, Azalia dan Aileen hanya untuk menemaniku napak tilas ke UM. Aku juga mengajak mereka berwisata sejarah ke Melaka. Di sana, mereka juga berfoto seperti ini:

Agaknya Riska, Azalia dan Aileen senang bisa berkunjung ke Melaka

Kecuali itu, aku sempat pula berfoto bersama Azalia dan Aileen di Melaka seperti berikut:

Sayang sekali ketika sampai di sini museumnya sudah tutup

Berfoto bertiga beranak di depan pintu masuk Museum Sejarah dan Etnografi Melaka

Apakah hard rock cafe Melaka ini masih eksis sepuluh tahun lagi?
Kalaupun tidak, kami sudah pernah berfoto di halaman depannya.

Di Melaka juga ada “walk”, namanya jonker walk.
Azalia, Aileen dan Aku sempat berfoto di bawah gapura Jonker Walk

Bagiku berfoto bersama Azalia dan Aileen tidak sekadar untuk membuat dokumentasi. Tetapi juga untuk menunjukkan betapa sayangnya aku kepada mereka. Aku ingin mereka mengerti menimba pengalaman sebanyak-banyaknya dari kunjungan kami ke Kuala Lumpur dan sekitarnya akan bermanfaat untuk pengembangan dirinya. Aku ingin mereka paham aku tidak keberatan membelanjakan uang dan membuang waktu demi kebaikan mereka.

Kalau Azalia dan Aileen pulang dan sampai di Jogja kelak, mereka bisa melihat foto itu kembali dan memaknai sesuai dengan kemampuannya. Mereka juga bisa membaca tulisan ini dan mengembarakan pikirannya tentang apa yang sudah mereka lakukan. Akhirnya, mereka merasa bersyukur memperoleh kebahagiaan yang tidak dimiliki semua kawan sebayanya.

Tidak lengkap rasanya kebahagiaan Azalia dan Aileen berkunjung ke Malaysia bila mereka tidak berkunjung ke Genting Highlands. Profil singkatnya tertulis dalam Wikipedia sebagai berikut:

Dataran Tinggi Genting atau Genting Highlands (2000 m di atas muka laut) adalah puncak gunung dari pegunungan Titiwangsa di Malaysia serta menjadi tempat resort terkenal dengan nama yang sama. Berada di perbatasan negara bagian Pahang dan Selangor, tempat ini dapat dicapai dengan satu jam berkendara roda empat dari Kuala Lumpur atau melalui kereta gantung Genting Skyway yang saat ini merupakan yang tercepat di dunia dan terpanjang di Asia Tenggara).

Genting Highlands didirikan oleh Lim Goh Tong dari Fujian, Cina, pada awal tahun 1960-an. Sejak itu, Genting Highlands berkembang pesat dan menghasilkan perusahaan-perusahaan lainnya di bawah Genting Bhd, seperti perusahaan kertas, stasiun pembangkit tenaga listrik, perusahaan perkebunan, perumahan, perusahaan minyak, kapal pesiar, dan lain – lain.

Kini Genting memperoleh julukan Las Vegas-nya Malaysia. Dari julukan ini bisa dibayangkan Genting sudah menjadi tempat memperoleh kesenangan dunia. Secara praktis, menyenangkan diri sendiri belum tentu menghasilkan kebahagiaan. Soalnya, semua bentuk kegiatan yang menyenangkan diri sendiri hanya mendatangkan kebahagiaan di dunia saja. Ia tidak akan bertahan lama. Ia juga tidak akan berdampak untuk kebahagiaan akhirat.

Lalu bagaimana cara memperoleh kebahagiaan hakiki? Kebahagiaan hakiki yang dimaksud adalah bahagia di dunia dan akhirat. Untuk mencapai ini, kita mesti melakukan penanaman modal akhirat. Kecuali itu kita berdoa sesuai dengan yang diajarkan Allah dalam Al-Qur’an, Surah Al Baqarah, Ayat 201:

Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat serta lindungilah kami dari azab neraka.

Maka kami berkunjung ke Genting pada 10 Juli 2025 hanya sekadar untuk menyenangkan diri sesaat saja. Kami ingin melihat bagaimana orang menyenangkan diri dengan semua fasilitas hiburan yang ada di situ. Kami sudah akan merasa senang melihat orang lain memperoleh kesenangan. Namun, aku memberikan kesempatan kepada Azalia dan Aileen untuk menaiki gondola. Dari gondola ini mereka bisa melihat pemandangan yang indah ke pegunungan di kejauhan dan hutan yang dilewati gondola.

Pemandangan itu terekam dalam foto-foto berikut:

Riska, Azalia dan Aileen ketika berada di dalam Skyway. Mereka sangat menikmati perjalanan menuju Genting. Udara yang dingin dan pemandangan yang indah, membuat mereka happy.

Betapa indahnya pemandangan alam yang kami saksikan dari atas gondola

Aileen sempat memotretku di atas gondala.

Kecuali itu, aku dan Riska sempat juga berfoto dengan latar belakang “Sky Casino” seperti ini:

Usai menyenangkan diri sesaat di Genting, kami pulang ke Kuala Lumpur naik bus. Kami langsung menuju penginapan. Kami hanya bisa mandi dan salat maghrib. Soalnya, jam 8 malam kami akan dijemput oleh dosen pembimbingku ketika menulis disertasi di UM, Prof. Hamedi Mohd. Adnan (Pak Hamedi)

Seperti biasa, menjelang kepulanganku ke Jogja, Pak Hamedi selalu mentraktirku makan. Malam ini dia mentraktirku makan malam karena besok aku sekeluarga akan pulang ke Jogja. Namun, ada perbedaan suasana dalam kesempatan dia mentraktirku malam ini. Kali ini dia dikawani oleh istrinya. Ini menciptakan suasana penuh kekeluargaan.

Ketika makan malam, aku mengobrol dengan Pak Hamedi soal perkembangan politik mutakhir Malaysia dan rencananya setelah pensiun sebagai dosen UM. Sementara Riska mengobrol dengan istri Pak Hamedi dengan hangat. Lalu bagaimana Azalia dan Aileen? Mereka hanya menjadi pendengar yang baik saja.

Agaknya kami menghabiskan waktu 1,5 jam menikmati makan malam dan mengobrol. Aku merasa nyaman. Soalnya, Pak Hamedi tampil biasa-biasa saja. Dia tidak tampil dengan pencitraan sebagai mantan dosen pembimbingku. Sebaliknya, dia malah tampil ibarat kawan lama yang sudah lama tidak berjumpa. Mengobrolnya enak. Kalau tidak ingat waktu, rasanya aku akan terus saja mengobrol dengannya.

Maka perpisahan dengan Pak Hamedi di serambi penginapan kami dilingkupi kesedihan. Aku tidak sanggup menatapnya lama-lama. Aku khawatir menangis. Terlampau banyak kebaikannya yang tercurah padaku. Kebaikan itu tidak hanya kuperolah ketika aku menjadi mahasiswa bimbingannya menulis disertasi. Setelah aku menjadi profesor pun, dia tetap berbuat baik padaku. Dia juga mengajak diriku menguji disertasi mahasiswa bimbingannya, mulai dari Li Jianmo, Shafinaz Binti Ahmad Shaharir, Muhamad Gibraltar, Puteri Wahyuni, Li Jingfang sampai Ghozian Aulia Pradhana.

Cepat-cepat aku mengulurkan tanganku sembari mengucapkan banyak terima kasih. Tanpa pertolongan Pak Hamedi, mustahil aku menjadi doktor jurnalisme, kataku dalam hati.

Pak Hamedi menerima uluran tanganku sembari tersenyum. Dia menatapku senang. Aku terharu. Aku berharap suatu suatu saat bisa berjumpa dia lagi. Aku juga berdoa, semoga Allah senantiasa merahmati Pak Hamedi sekeluarga. Aamiin.

Ketika mobil Pak Hamedi meninggalkan halaman penginapan kami, aku masih terpaku. Aku mengawasi mobilnya sampai hilang dari pandanganku. Dari arah pintu masuk penginapan, terdengar Azalia memanggilku. Dia minta aku segera masuk. Aku tersentak. Aku berjalan gontai menuju pintu masuk penginapan.

Saat berada di kamar, aku segera membuka cendera mata yang dititipkan kepada Riska oleh istri Pak Hamedi. Isinya macam-macam, mulai dari sambel, kue kering, permen hingga plakat. Masya Allah. Pak Hamedi dan istrinya layaknya orang tua buat anak-anakku. Sungguh mulia hati mereka. Apakah mungkin terbalas olehku kebaikan mereka kepadaku sekeluarga? Entahlah! Malam ini benar-benar malam yang menegaskan hubungan yang baik antara Pak Hamedi sekeluarga dan aku sekeluarga. Hubungan ini terasa sangat akrab, bahkan mesra. Ya, aku merasa tali silaturahim kami makin erat. Aku merasa plakat seperti tersaji di bawah ini merupakan simbol keinginan Pak Hamedi agar aku tidak memalukan UM. Aku akan penuhi pesan Pak Hamedi dengan segala kemampuanku, kataku dalam hati.

Kalau dikaitkan dengan ketentuan Allah yang membimbimbingku mengunjungi Melaka pada 8 Juli 2025, hikmahnya adalah agar aku bisa membentuk kesadaran tentang betapa besarnya peran Pak Hamedi dalam membimbingku menjadi manusia. Dia tidak hanya membimbingku menjadi doktor jurnalisme, tetapi juga mengajariku tentang humanisme. Aku benar-benar memperoleh pembelajaran yang lengkap dari kunjunganku sekeluarga ke Kuala Lumpur dan sekitarnya pada 7-11 Juli 2025. Berbarengan dengan itu, aku berjanji kepada diriku sendiri untuk datang kembali ke Malaysia pada Juli 2030. Di samping akan menjumpai Pak Hamedi tentu saja aku akan berfoto dengan latar belakang air mancur di Stadthujs.

Ana Nadhya Abrar

Referensi

Abrar, A.N. (2024). Refleksi Kritis Seorang Profesor Jurnalisme Yang Naif, buku pertama. Yogyakarta.

Abrar, A.N. (2025). Refleksi Kritis Seorang Profesor Jurnalisme Yang Naif, buku kedua. Yogyakarta.

Al-Qur’an.

Internet: https://id.wikipedia.org/wiki/Genting_Highlands#

Ke Titik Nol Barus Menimba Kepuasan

Seorang bocah Bernama Aileen Arshya Abrar berfoto dengan latar belakang titik nol Barus. Tentu dia tidak mengerti makna tetenger itu. Dia juga akan segera lupa pernah berfoto disitu. Namun, apakah kita juga akan bersikap seperti Aileen?

Mungkin saja ada orang yang hanya menganggap tetenger itu sebagai tanda untuk memperingati sesuatu peristiwa biasa saja. Ada juga orang yang bertanya-tanya tentang apa persisnya peristiwa itu. Ada pula orang yang menganggap sebagai obyek kunjungan wisata biasa saja. Semuanya tentu sah saja.

Namun, bagiku titik nol Barus tidak sekadar obyek kunjungan wisata. Ia merupakan tempat menimba pengetahuan. Pengetahuan tentang sejarah, di tempat inilah Islam pertama kali masuk ke Indonesia. Ini ditunjukkan oleh prasasti yang ditandatangani oleh Presiden Joko Widodo berikut:

Prasasti ini menunjukkan, Barus merupakan awal masuknya Islam ke Indonesia. Ketika itu, yang ada hanya Islam. Belum ada “Islam Nusantara”. Kata “Nusantara” itu agaknya untuk mengingatkan kita, istilah “Islam Nusantara” lahir pada saat Joko Widodo menjadi Presiden. Yakinlah Pak Presiden, sejarah sudah mencatatnya, kataku dalam hati.

Sampai di sini tentu tentu muncul pertanyaan, di mana sih Barus itu? Mengapa Barus disebut sebagai titik nol Islam di nusantara? Sesungguhnya Barus merupakan sebuah kecamatan di Kabupaten Tapanuli Tengah, Provinsi Sumatra Utara. Ia terletak di Pantai Barat Sumatra, dengan ketinggian 0-3 m di atas permukaan laut.

Menjadi daerah pertama di Indonesia yang menerima Islam memberi peluang kepada Barus untuk membentuk sebuah peradaban baru. Konon Barus menjadi sebuah kota emporium dan menjadi pusat peradaban pada abad 1-17 Masehi. Namun, ketika itu Barus lebih popular disebut Fansur.

Barus sekarang masih terletak di pinggir laut. Masuk akal bila dulu Barus merupakan pelabuhan internasional. Ia disinggahi oleh berbagai pedagang dari berbagai etnis yang berasal dari berbagai negeri di belahan dunia. Untuk apa? Untuk mendapatkan rempah-rempah dan kapur barus.

Kapur barus memang berasal dari Barus. Ia dihasilkan dari sebuah pohon kamper (dryobalanops camphora), tumbuhan khas Nusantara. Pohon ini berperawakan besar dengan diameter batang berkisar 70 sentimeter. Tingginya bisa mencapai 62 meter.

Konon orang Yunani sudah mengenal Barus sejak abad kedua Masehi. Mereka mengenalnya sebagai bandar niaga bernama Baraosai. Namun, yang diperjual-belikan di sana tetap saja bahan wewangian dan kapur barus.

Saat itu kapur barus menjadi komoditas yang sangat berharga. Konon Marco Polo pernah mengatakan, harga kapur barus semahal emas dengan berat yang sama. Wajar bila kemudian banyak pedagang asing yang mendatangi Barus. Mereka berasal dari Eropa dan Timur Tengah.

Rupanya pedagang asing dari Timur Tengah tidak hanya sekadar membeli rempah-rempah dan kapur barus di Barus. Mereka juga menyebarkan agama Islam. Apa buktinya?

Menurut Detikcom, 5 September 2023, terdapat beberapa bukti arkeologis yang menunjukkan bahwa Barus merupakan kota Islam pertama di Indonesia. Apa saja buktinya?

Pertama, terdapat nisan makam tua di kompleks pemakaman Mahligai, Barus yang salah satunya bertuliskan Syekh Rukunuddin yang wafat pada 672 M/46 H. Kedua, terdapat makam Islam tua di 11 Kota Barus, salah satunya makam Syekh Machmudsyah di Bukit Papan Tinggi yang wafat pada 440 H. Didorong oleh keingintahuanku pada bukti arkelologis yang kedua, aku sempat mengunjungi Bukit Papan Tinggi dan makam Syekh Machmudsyah. Ini dia papan penunjuk nama Bukit Papan Tinggi di desa Pananggahan itu:

Aku sempatkan juga menaiki tangga yang tersedia. Setidaknya terdapat 720 anak tangga yang harus kunaiki untuk mencapai makan Syekh Machmudsyah. Sesampainya di area makam, aku melihat pemandangan seperti ini:

Makamnya panjang. Sekitar 4,5 meter. Muncul pertanyaan dalam pikirkanku, kok sepanjang itu ya? Apakah memang Syekh Machmudsyah setinggi itu? Aku yakin, tidak. Tapi mengapa makamnya sepanjang itu, tanyaku lagi. Entahlah!

Yang jelas makam itu terawat. Berarti ada yang merawat. Siapa yang merawat? Apakah dia masih keturunan Syekh Machmudsyah? Kecuali itu, muncul juga pertanyaan lain, bagaimana cara membawa mayat Syekh Machmudsyah ke atas bukit yang tingginya sekitar 350 m itu?

Beredar berbagai informasi sebagai jawaban pertanyaan di atas. Namun, jawaban itu tidak mendapat konfirmasi positif. Ia lebih banyak diselubungi kabut mitos dan legenda. Maka, pertanyaan itu tetap menjadi pertanyaan.

Keberadaan bukti arkeologis Barus sebagai kota pertama Islam di Indonesia bisa jadi sudah ditulis dalam berbagai dokumen. Ia sudah menjelma sebagai fakta sosial yang obyektif. Kalau tidak, mustahil Presiden Joko Widodo menandatangani prasasti Kilometer “0” peradaban Islam di Indonesia.

Idealnya cerita tentang peradaban Islam, kebudayaan yang dikembangkannya, daulat masyarakat sebagai pedagang waktu itu bisa menjadi perspektif renungan yang segar dan tajam di masa kini. Namun, kita tidak lagi mendengar kisah-kisah yang menarik tentang masa itu. Kita tidak lagi mendengar gagasan tentang kaitan masa lalu itu dengan masa sekarang dan masa depan peradaban Islam. Kita tidak mendengar perbincangan di kalangan generasi milenal, generasi y dan generasi z tentang peradaban Islam. Tidak muncul refleksi yang bisa mereka jadikan pegangan untuk membentuk peradaban Islam yang cocok untuk Indonesia sekarang.

Apakah ini berarti bahwa kita tidak lagi peduli dengan sejarah peradaban Islam di Indonesia? Entahlah! Yang jelas, bagiku pribadi, kedatanganku ke Barus tidak sebatas melanglangbuana ke masa lampau dan mengembarakan pikiran ke masa depan yang tidak jelas. Ia mendidikku untuk menimba kepedulian terhadap sejarah peradaban Islam. Agar bisa memperoleh makna yang hakiki untuk dihadirkan pada masa sekarang.

Itulah hasil penting dari kunjunganku ke Barus. Aku memulai perjalanan dari Medan menggunakan kendaraan pribadi ditemani oleh beberapa anggota keluarga besarku. Namun, kami tidak langsung menuju Barus. Kami mampir dulu di Sibolga dan menginap di sini. Besok paginya, barulah kami berangkat ke Barus. Kami butuh dua jam untuk mencapai Barus dari Sibolga. Sebagian perjalanan kami menelusuri pantai yang indah. Perjalanan terasa sangat menyenangkan. Keletihan berkendaraan dari Medan ke Sibolga kemarin terbayar oleh keindahan alam yang kami saksikan. Untuk mencapai Pananggahan dari Barus kami butuh waktu 30 menit. Aku beruntung bisa mancapai makam Syekh Machmudsyah. Dari sini aku bisa dengan bebas melemparkan pandangan ke berbagai arah. Namun, kemana pun arah pandangan itu, ia akan bertemu dengan keindahan alam yang menyejukkan mata. Ini salah satu contohnya:

Keletihan menaiki tangga yang curam segera berganti dengan kepuasan menikmati keindahan alam dan suasana yang tenang. Kebahagiaan segera melingkupi diriku. Hatiku terasa tenteram. Maka perjalanan ke Barus mendatangkan kepuasan yang beragam, mulai dari kepuasan intelektual, kepuasan batin dan bahkan kepuasan mata. ***

Sibolga, 19 Desember 2023

Webinar Integrasi Ilmu-Agama: Selalu Ada Peluang Mengintegrasikan Jurnalisme & Islam

Masjid Kampus UGM mengadakan serial diskusi guna membahas secara sistematis usaha pengintegrasian ilmu dan agama yang sejak lama dipandang terpisah dengan melibatkan ilmuwan UGM. Forum ini diharapkan dapat menjadi wadah sekaligus usaha inventarisasi model pengintegrasian Islam dan Ilmu yang diterapkan oleh ilmuwan UGM. Berbagai tema disusun untuk memenuhi harapan itu. Beberapa pembicara tampil membawakan tema yang sesuai dengan keahliannya. Ana Nadhya Abrar merupakan salah seorang ilmuwan UGM yang diminta membicarakan pengintegrasian jurnalisme dan Islam. Inilah presentasinya pada 27 Desember 2023.

Selamat menikmati.

Selalu Ada Peluang Mengintegrasikan Jurnalisme dan Islam Download

Pentingnya Prakarsa

Generasi muda suku Bajo sebenarnya bisa bebas, kalau ingin hidup di darat. Namun, sebagian besar yang tinggal di Desa Mantigola, Kecamatan Kaledupa, Kabupaten Wakatobi, Sulawesi Tenggara, menolak. Bagi mereka, tinggal di darat sama halnya dengan mengkhianati leluhurnya. Dengan sikap seperti itu, mereka tetap tinggal di laut dangkal. Mereka memaksimalkan laut sebagai arena kehidupannya. Mereka memanfaatkan batu karang dan kayu bakau (mangrove) untuk membangun rumah.

Foto 1 menunjukkan, desa Mantigola memang terpisah jauh dari daratan. Untuk bisa mencapainya, hanya ada satu jalan. Jalan itu terbentang di atas laut. Belum beraspal. Lebarnya hanya pas untuk dilewati satu mobil saja. Panjangnya sekitar 700 m. Ujung jalan itu disambung dengan jembatan yang terbuat dari kayu. Jembatan ini bercabang ke berbagai arah, sesuai dengan lokasi rumah yang ada.

Foto 1

Bisa dibayangkan betapa repotnya warga Mantigola kalau harus pergi ke darat. Namun, mereka tidak pernah mengeluh. Mereka terima saja kenyataan itu dengan ridha. Bersamaan dengan itu, mereka asah kemampuannya untuk bisa membangun kampung yang nyaman untuk ditempati.

Orang-orang yang sempat mengenal Suku Bajo akan menganggap mereka mustahil bisa hidup di laut tanpa memiliki prakarsa. Lalu, dari mana mereka menimba prakarasa itu? Bukankah secara tradisional tidak banyak warga Bajo yang sekolah di darat? Apakah mereka hanya belajar dari laut saja?

Ternyata mereka menimba prakarsa itu dari tradisi yang diciptakan oleh pendahulu mereka. Pendahulu mereka adalah nelayan tulen. Kini, penduduk Mantigola, kata Lafasa, penanggungjawab seksi pengelolaan Taman Nasional Wakatobi (TNW), hampir semuanya nelayan tradisional. Akibatnya, mereka bergantung pada ketersediaan sumber daya di perairan empat pulau yang membentuk istilah Wakatobi–Wangi-Wangi, Kaledupa, Tomia, dan Binongko.

Sebagai nelayan tradisional, penduduk desa Mantigola, kata Nurdin, sang kepala desa, masih mempertahankan tradisi. Mereka menggunakan alat tangkap sederhana (seperti terlihat dalam Foto 2). Mereka juga menggunakan panah tradisional atau tombak tembak. Namun, mereka tidak menggunakan bom dan bius ikan. Dengan demikian, kata Lafasa, pemanfaatan sumber daya laut di Mantigola masih terkendali.

Foto 2

Kendati begitu, Lafasa mensinyalir, ada ajakan suku Bajo dari daerah lain, misalnya Kendari, untuk menggunakan alat tangkap yang merusak lingkungan. Mereka bahkan memberikan fasilitas yang lebih baik, tambah Lafasa. Ini jelas sangat menggoda. Maka, perhatian pemerintah sangat penting untuk mencegahnya.

Rupanya, pemerintah sudah lama menyadari keadaan ini. Melalui TNW, pemerintah memberdayakan masyarakat Mantigola. Misalnya melalui program kemitraan konservasi. Memang tidak semua program berjalan lancar. Yang lancar, antara lain: bantuan usaha ekonomi, pengadaan keramba budidaya, dan pengadaan bibit budidaya. Untuk melakukan semua, itu TNW mengadakan pelatihan dan pendampingan untuk masyarakat Mantigola. Ini sudah berlangsung sejak 2018, tambah Lafasa.

Agaknya perkembangan ini bisa menjadi jaminan, pengunjung akan tetap merasa nyaman berkunjung ke Mantigola. Mereka akan tetap bisa menikmati keindahan alam Mantigola yang cantik seperti dalam Foto 3 dan Foto 4 ini:

Foto 3

Foto 4

Bila dibandingkan dengan rumah di atas air di luar negeri, misalnya, di Thousand Islands, Sungai Saint Lawrence, di perbatasan Amerika Serikat-Kanada (Foto 5), rumah warga Bajo di Mantigola ini mungkin kalah indah. Namun, usaha mereka untuk membangun rumah di laut dan tinggal di sana seumur hidup, perlu diacungi jempol. Mereka sangat bersemangat membangun kehidupan di laut. Mereka layak disebut pionir.

Foto 5

Rumah warga Bajo di Mantigola bukan rumah peristirahatan. Rumah itu merupakan tempat tinggal mereka sehari-hari. Rumah itu menjadi pusat pertumbuhan keluarga. Untuk mengadakan kegiatan di luar rumah, warga Mantigola menggunakan perahu, yang disebut bodi batang (Foto 6). Mereka juga menggunakannya untuk mencari ikan dan teripang. Untuk yang terakhir ini, perjalanannya cukup jauh. Kami mencari teripang sampai ke Kupang bahkan masuk ke perairan Australia, kata Nurdin.

Foto 6

Melihat bodi batang di atas, sekalipun menggunakan mesin Yanmar 35 PK, tetap saja terlihat sederhana. Namun, Ketika dikendalikan oleh nelayan Mantigola, daya jelajahnya jauh. Tanpa cadik dan tanpa alat penunjuk arah yang memadai, mereka bisa berkelana di laut. Kami hanya mengandalkan posisi bintang, tambah Nurdin.

Kecuali sebagai penjelajah laut, nelayan Mantigola, juga penyelam handal. Konon mereka bisa menyelam hingga kedalaman hingga 30 meter di bawah permukaan laut hanya dengan satu tarikan napas.

Sampai di sini tentu muncul pertanyaan, apakah warga Mantigola tidak tersentuh modernisme? Masyarakat Mantigola sudah menggunakan telepon pintar. Sinyal telepon di sini stabil. Tidak heran mereka terbiasa dengan YouTube dan media sosial yang lain. Hebatnya, mereka malah mengkonversi perkembangan teknologi media itu menjadi semangat untuk memperbaiki kehidupannya.

Generasi muda Mantigola juga sudah mulai berkuliah di perguruan tinggi. Setidaknya sudah enam warga Mantigola yang menjadi sarjana. Saya merupakan calon sarjana ketujuh, kata Husna, mahasiswa Universitas Muhammadiyah Baubau, putri kedua Nurdin.

Penting juga untuk ditulis, warga Mantigola mengakomadasi kehadiran kapital. Mereka tidak keberatan bekerja dengan juragan punya modal besar. Mereka megikuti aturan main yang sudah ditetapkan sang juragan. Namun, mereka tetap memelihara sakralitas hubungan dengan laut.

Mereka yang berhasil mmebangun akses dengan dunia luar Mantigola, bahkan sampai ke Wangi-Wangi, berhasil meningkatkan taraf hidup mereka. Ini terlihat dari rumah miliknya yang berbeda dengan rumah warga lain (Foto 7). Rumah ini sangat mencolok di antara rumah-rumah yang lain. Semua bagunan yang terlihat dalam foto itu sangat lazim ditemukan di darat. Namun, warga Mantigola membangunnya di laut dangkal.Mengangumkan!

Foto 7

Modernisme dan kapitalisme sangat dekat dengan warga Mantigola, rupanya. Warga sadar keduanya sangat penting dalam membangun kehidupan mereka. Mereka menjadikan keduanya sebagai sarana untuk memperbaiki hidupnya. Mereka tahu persis, kalau mereka pasif dan tak punya prakarsa, mereka akan dilindas oleh keduanya. Namun, mereka juga sangat sadar perlunya pengendalian diri. Lalu, apa yang mereka lakukan?

Beruntung semua warga Mantigola beragama Islam. Penghayatan terhadap ajaran Islam membantu mereka membantu mereka melawan gaya hidup hedon yang dibawa modernisme dan kapitalisme. Salah satu buktinya, ketika menyambut Hari Raya Idul Adha 1444 lalu, mereka beramai-ramai salai Idul Adha di masjid. Lihatlah Foto 8, yang mengabadikan warga Mantigola pulang ke rumah usai melaksanakan shalat Idul Adha.

Foto 8

Namun, cepatnya perubahan di zaman ini memaksa warga Mantigola untuk bertindak cepat. Apakah warga Mantigola memiliki prakarsa untuk mengikuti kecepatan itu? Melihat Foto 9, rasanya warga Mantigola memiliki prakarsa itu. Lihatlah, wajah Nurdin, kepala desa mereka (di sebelah kanan penulis), memancarkan optimisme. Seolah-olah menunjukkan kuatnya mentalnya dalam menghadapi cobaan yang dibawa modernisme dan kapitalisme. Maka, kita tidak perlu risau dengan perkembangan masyarakat Mantigola di masa mendatang.

Foto 9

***

Rejodani, 6 Agustus 2023

Sudah 45 Tahun “Pengakuan Ana Nadhya Abrar”

Pembaca yang budiman,

Menulis sepertinya sepele saja. Namun, bila dilihat lebih dalam, ia menggambarkan hal kecil yang bisa jadi besar. Bisa pula jadi pembelajaran bagi generasi berikutnya. Wajar bila guru perlu mendorong orang menulis. Ya, mendorong. Bukan menggurui atau memerintahkan. Soalnya, tidak semua orang merasa senang disuruh dan diperintah. Maka penulisan buku kecil tidak bermaksud untuk menggurui, bukan pula memerintahkan menulis. Hanya menyemangati pembaca untuk menulis.

Ebook lengkapnya silakan baca di sini!

Bungkutoko-Pangulubelo: Penemuan Sebuah Keindahan

Pemandangan di atas terlihat 45 menit setelah kapal Jetliner berlayar meninggalkan pelabuhan Bungkutoko. Kapal ini tergolong Kapal Feri Cepat (KFC). Namun, ia bergerak pelan. Laut tenang. Matahari mulai terbenam. Angin bertiup lemah. Perjalanan menuju pelabuhan Pangulubelo di Wanci, menjadi menyenangkan. Saya pun bersyukur ke hadirat Allah Swt.

Tiba-tiba terdengar suara azan dari arah deck 3. Muncul ide, saya ingin melanjutkan rasa syukur itu. Saya bergegas menuju arah suara azan. Ternyata suara itu berasal dari sebuah mushala. Di sana sudah berkumpul beberapa penumpang. Saya masih punya wudhu. Tanpa berpikir panjang lagi, saya masuk mushala.

Saat berada di dalam mushala, saya mendengar takmir mushala memberi brifing kepada jemaah tentang pelaksanaan salat magrib. Karena kita dalam perjalanan, salat magribnya biasa. Setelah itu, kita salat Isya dua rakaat sebagai jamak takdim. Inilah bentuk pelayanan lain dari kapal. Wajar bila para penumpang merasa senang menumpang ini kalau ingin pergi ke pulau Wangi-Wangi.

KFC Jetliner yang setia melayari Kendari-Wanci pp.

Kapal mulai berjalan agak cepat. Namun, ini tidak mengurangi keinginan saya untuk menikmati keindahan alam di buritan. Saya bergegas ke sana. Saya berdiri santai memandang ke arah laut yang ditinggalkan kapal.

Saya pun menemukan pemandangan seperti ini:

Langit bersih. Sebuah bintang terlihat bersinar terang. Di bawahnya terlihat awan merona kemerahan. Di bawahnya lagi terlihat lampu dari sebuah pulau. Sedangkan air laut biru, memantulkan warna langit. Diantara yang berwarna biru, itu muncul air laut yang berwarna kecoklatan, sebagai jejak yang ditinggalkan kapal.

Inilah keindahan alam yang hanya bisa terlihat di laut. Keindahan yang menjadi dambaan setiap penikmat perjalanan. Keindahan yang membuat kita tersadar betapa indahnya alam ciptaan Allah. Namun, keindahan itu sering dirusak oleh manusia.

Kapal menembus kegelapan. Sepanjang jalan terlihat alunan ombak air laut tidak besar. Aneh. Bukankah ini musim timur? Dalam bayangan samar terlihat noktah-noktah putih di kejauhan. Ya, kapal semakin jauh meninggalkan daratan.

Saya menoleh ke samping saya. Terlihat beberapa penumpang berasyik-asyik dengan hp-nya. Ada juga yang terkantuk-kantuk. Mereka bersandar di dinding teras buritan. Namun, itu tidak membuat saya berhenti menikmati keindahan alam. Ini salah satu pemandangan yang saya saksikan.

Angin dingin menerpa saya, membawa uap laut. Namun, berbeda dengan angin laut dari samudera besar, angin laut di sini tidak ganas. Mungkin karena laut dilindungi oleh beberapa pulau. Saya pun tidak merasa khawatir akan kedinginan dan mabuk laut. Saya terus saja menikmati keindahan laut di atas.

Saya tidak menyangka akan menemukan pemandangan seperti ini. Sepulang dari ziarah di Masjid Al Alam di Kendari siang tadi, saya hanya membayangkan diri saya akan tidur saja selama di kapal. Lucu, tubuh saya yang pegal-pegal akibat kurang tidur semalam dan ziarah ke Masjid Al Alam, tiba-tiba terasa segar. Darah saya terasa mengalir hangat. Saya pun betah berlama-lama menikmati keindahan alam.

Masjid Al Alam di Kendari, Sulawesi Tenggara, yang dibangun di atas laut.

Pemandangan di sekitar kapal betul-betul menawarkan suasana yang damai dan santai. Saya jadi mengerti mengapa orang bersedia repot-repot menyewa kapal feri untuk melakukan perjalanan laut selama semalam atau dua malam. Pengalaman yang diperoleh akan menjadi pengalaman tidak terlupakan.

Keriangan yang saya rasakan mendadak sontak mendengar komentar seorang penumpang asal Wanci yang berdiri di samping kanan saya. Untung bapak berangkat malam. Kalau berangkat siang, bapak akan saksikan tanah di pulau sebelah itu sudah merah. Kering kerontang sebagai akibat penambangan nikel. Entah berapa tahun lagi tanah itu akan hijau, subur seperti semula.

Saya memandang ke arah yang ditunjukkan penumpang itu. Saya tidak melihat apa-apa, kecuali kelam. Gelap saja, kata saya.

Ya, katanya. Segelap hati kami orang Sultra. Kekayaan alam di sini dikeruk orang pusat dan pengusaha. Mereka kaya. Kami seperti ini saja. Hanya bisa menikmati kerusakan alam yang ditimbulkan penambangan nikel.

Saya gelagapan, tidak tahu harus bicara apa. Soalnya, saya tahu yang mengeluarkan Surat Izin Pertambangan (SIP) adalah pemerintah pusat. Pemberian SIP pun tidak transparan dan akuntabel. Berbekal SIP itulah, para pemiliknya mencari investor untuk menambang nikel.

Memang ada investor daerah yang bersedia menambang. Namun, jumlahnya tidak banyak. Yang terbanyak justru investor dari luar negeri. Jamaknya investor ini, mereka tidak peduli dengan dampak negatif penambangan nikel. Mereka langgar saja Undang-Undang yang mewajibkan reboisasi di area bekas tambang. Mereka juga tidak transparan menyebutkan hasil turunan dari bongkahan batu yang mereka peroleh dari area pertambangan.

Turunannya macam-macam, Bapak. Ada emas dan uranium juga. Tapi yang disebutkan hanya nikel. Demikian komentar seorang bekas pekerja tambang di Sultra yang kini beralih jadi sopir taksi Bosowa di Kendari.

Kapal terus melaju. Di pelabuhan Pangulubelo saya akan turun untuk selanjutnya menuju Pulau Kaledupa. Di situ saya akan menyaksikan bagaimana kemajuan pembangunan di dua desa, Sombano dan Mantigola. Di Desa Mantigola, saya akan menyaksikan kehidupan sosial masyarakat bajo yang dikenal sebagai suku laut. Pengetahuan ini akan saya pakai untuk menilai hasil KKN mahasiswa di kedua desa itu. Sebagai dosen pembimbing mereka, saya harus punya pengetahuan yang memadai tentang kehidupan sosial di sana.

Saya tidak membiarkan pikiran saya dikuasai cerita tentang tambang nikel di Sulawesi Tenggara. Ada bagian dari cerita itu yang membuat saya jengkel. Kejengkelan itu kalau saya biarkan bersimaharajela akan membuat saya tidak bisa menikmati keindahan alam di perjalanan Bungkutoko-Pangulubelo.

Apakah perjalanan ini masih lama, kata saya mengalihkan pembicaraan. Sekitar jam 6 besok sampainya, jawabnya. Masih lama ya, kata saya sembari melihat jam tangan saya. Waktu menunjukkan pukul 21.00. Masih ada sekitar 9 jam lagi. Lalu, apa yang harus saya lakukan?

Saya masuk kapal, ruangan crew di deck 4. Pukul 22.00 saya tidur, agar bisa terbangun sejam sebelum waktu subuh datang. Beruntung saya bisa mewujudkan keinginan itu. Usai salat subuh berjamaah di mushala kapal pada 27 Juni 2023, saya kembali ke buritan kapal. Tidak lama kapal berjalan, saya menyaksikan pemandangan ini:

Inilah Pulau Wangi-Wangi, sebagai pulau pertama dari singkatan Wakatobi (Wa=Wangi-Wangi atau Wanci, Ka=Kaledupa, To=Tomia, dan Bi=Binongko). Semua pulau di Wakatobi merupakan lokasi sempurna untuk menikmati keindahan bawah laut. Semuanya merupakan tempat yang pas buat pencinta pulau dan penyelam. Terumbu karangnya indah-indah. Kehidupan bawah lautnya pun beragam. Air lautnya jernih kehijauan. Hampir semua wisatawan yang berkunjung ke sini ingin menyelam menikmati keindahan alam bawah laut. Namun, wisatawan asing lebih tertarik untuk melakukan scuba diving atau snorkeling di Pulau Tomia.

Saya terpaku melihat keindahan yang diciptakan alam. Memang tidak terlihat matahari terbit. Namun, limpahan cahaya matahari pada alam sekitarnya membuat pemandangan ibarat lukisan. Lukisan alami. Saya tidak tahu harus berbicara apa, selain mengucapkan: Masya Allah. Indahnya alam ciptaan-Mu ya Allah. Tanpa terasa saya berdecak kagum.

Kapal seolah-olah mengerti dengan perasaan saya. Buktinya, kapal memperlambat kecepatannya. Saya pun bisa berlama-lama menikmati keindahan alam. Saya tidak tahu penumpang kapal yang lain. Yang jelas, saya benar-benar dipagut kebahagiaan menyaksikan Pulau Wangi-Wangi.

Bagaimanapun kapal memperlambat jalannya, tetap saja ia harus memasuki area Pelabuhan Pangulubelo. Ini pemandangan yang ditinggalkan kapal saat masuk Pelabuhan Pangulubelo:

Sudah terlihat hutan kecil yang terdapat di Pulau Wangi-Wangi. Air laut terlihat jernih berwarna kebiruan. Namun, dari dekat warnanya kehijauan. Suasananya terlihat tenang. Ada semburat warna oranye di kejauhan sebagai pantulan sinar matahari yang sudah mulai meninggi.

Saya tidak ingin kehilangan keindahan dan kedamaian ini. Namun, saya harus turun ke Pelabuhan Pangulubelo. Tiket kapal yang saya beli hanya sampai di sini. Saya harus menaklukkan diri saya sendiri. Soal ini saya teringat pesan penting Edmund Hillary, pendaki gunung asal Selandia Baru, yang menjadi penakluk pertama Mount Everest: It is not the mountain we conquer but ourselves. Ya, bukan gunung yang kita taklukkan, tapi diri kita sendiri.

Semboyan inilah sebenarnya yang dipraktikkan oleh para penikmat perjalanan. Berkat berjalan jauh, mereka bisa berlatih menaklukkan diri mereka sendiri. Apakah mereka benar-benar berhasil menaklukkan diri mereka sendiri? Entahlah! Yang jelas Indonesia membutuhkan pemimpin yang bisa menaklukkan dirinya sendiri.

***

Mantigola, 27 Juni 2023: 21.50

Tak Sekadar Tadabur Alam

Segala puji bagi Allah Swt.

Di musala itu hanya ada dua orang. Seorang laki-laki, dan yang lainnya perempuan. Sang perempuan itu menyambut kami dengan ramah. Dia menunjukkan kamar mandi dan tempat berwudhu. Usai berwudhu, dia masuk ke musala.

Kami berada di sana untuk salat subuh pada 2 Juni 2023. Kami mengikuti petunjuk yang diberikan. Usai berwudhu kami masuk musala dan menunaikan salat subuh. Usai salat subuh, sang imam menyapa kami. Dia lantas bercerita pajang lebar tentang Kampung Pitu, Padukuhan Nglanggeran Wetan, Kalurahan Nglanggeran, Kapanewon Patuk, Kabupaten Gunung Kidul. Ternyata dia bukan hanya imam musala, juga salah seorang sesepuh adat di Kampung Pitu.

Mengikuti silsilah Kampung Pitu, sang imam merupakan generasi ketiga dari awal berdirinya Kampung Pitu. Leluhurnya berasal dari Klaten. Namun, ada yang lebih senior dari dirinya, yakni Yatnorejo, yang merupakan generasi kelima dari awal berdirinya Kampung Pitu. Yatnorejo kini membuka home stay di Kampung Pitu. Bagi yang ingin bermalam di Kampung Pitu, mereka bisa bermalam di home stay milik Atnorejo dan berbincang-bincang soal Kampung Pitu.

Kepada sang imam, kami mengungkapkan keinginan kami untuk menikmati matahari terbit di salah satu puncak gunung api purba yang berjarak sekitar 100 m dari musala. Dia mempersilakan kami. Tiba-tiba jamaah perempuan tadi berkata, Mau saya siapkan kopi? Nanti bisa saya antar ke puncak.

Membayangkan bisa menikmati kopi hangat di puncak sembari menyeruput kopi panas, tentu nikmat sekali. Kami pun setuju. Karena kami berdelapan, kami harus mengeja satu per satu keinginan anggota romobongan kami. Perempuan itu mendengarkan dengan saksama. Ternyata dia merupakan istri sang imam.

Sesampainya di puncak Kampung Pitu, kami lega. Pandangan kami lepas ke bawah. Lembah-lembah terlihat masih tidur. Di kejauhan kami melihat kelap-kelip cahaya lampu. Angi bertiup semilir.

Keindahan alam yang kami saksikan seolah-olah menjadi tangan Allah yang dijulurkan kepada saya. Saya segera menyambutnya seraya beucap, patuh dan setia kepada Allah. Dengan begitu, hati saya jadi tentram. Saya pun bisa mereguk kenikmati alam sepuas-puasnya.

Kami tidak percaya berada di puncak kampung dalam ketinggian 740 meter di atas permukaan laut. Soalnya, pemandangan ke bawah sangat dalam dan pemandangan jauh sangat lebar. Namun, menurut informasi, ketinggian puncak ini hanya 740 meter dari permukaan laut.

Memang saya hanya melihat keindahan alam. Namun, keindahan itu menghubungkan saya dengan Allah. Mendadak saya merasa hanyut terbawa gelombang menuju Allah. Terasa Allah hadir dn bergabung dengan saya. Maha Besar Engkau ya Allah. Sambil menunggu matahari terbit, kami pun berfoto untuk membuat kenangan: suatu saat kami pernah ke sini. Siapa tahu foto-foto ini bisa jadi inspirasi buat siapa saja yang membaca tulisan ini. Inilah foto-foto itu:

Kami kaget. Cuaca mendung. Lama menunggu, kami tidak kunjung menyaksikan matahari terbit. Kedua foto di atas menjadi buktinya. Keduanya menunjukkan hari sudah mulai siang. Matahari sudah terbit.

Namun, menjelang pukul 6 pagi, tiba-tiba kami lihat matahari muncul dari arah timur. Saya pun cepat-cepat berfoto dengan latar belakang matahari terbit itu. Inilah fotonya:

Sebelum itu, Saya sempatkan juga berfoto dengan anak-anak saya dan sahabat saya, Muhammad Supraja. Ini fotonya:

Setelah matahari agak meninggi, saya berfoto dengan istri dan anak-anak saya seperti ini:

Kami tidak menyesal tidak bisa melihat matahari terbit sejak awal. Semua foto di atas sudah menunjukkan kepuasan kami bisa berada di sini. Kecuali itu, kami merasa beruntung bisa berkunjung ke puncak Kampung Pitu. Kampung ini konon merupakan tanah bertuah. Di sini ada peraturan: hanya tujuh keluarga yang boleh tinggal di sana. Tak kurang, tak lebih. Konon pula, tak semua orang kuat atau sanggup tinggal di sana.

Kami juga memperoleh pelajaran dari kisah perjalanan Kampung Pitu. Soalnya, kisah itu menyebutkan:

Kampung Pitu berasal dari kakak beradik Iro Dikromo dan Tirtosari yang berasal dari Banyumas, Jawa Tengah. Mereka bisa sampai ke Kampung Pitu karena berhasil memenangkan sayembara Kraton Jogja. Hadiahnya adalah: mereka bisa menempati lahan kosong dan berhak jadi penduduk kampung di sekitar Telaga Guyangan. Namun, mereka juga berkewajiban pohon pusaka bernama Kinah Gadung Wulung maka diperbolehkan tinggal di sana. Hanya kedua orang inilah yang bisa tinggal di sekitar telaga guyangan. Tempat mereka tinggal inilah yang kemudian diberi nama Kampung Pitu. Mengapa harus Kampung Pitu? Karena Iro Dikromo dan Tirtosari sudah berikrar: keturunan mereka kelak boleh tinggal di kampung itu sebanyak tujuh kepala keluarga. Tidak boleh lebih. Maka, setiap ada potensi penambahan kepala keluarga harus siap-siap pindah ke tempat lain. Masyarakat mematuhinya. Mereka malah menjadikannya sebagai tradisi yang harus dipatuhi sebagai bentuk penghargaan terhadap leluhur.
Kompas.com

Lihatlah betapa besarnya penghargaan mereka terhadap leluhur. Ini terasa logis. Leluhur sudah bersusah payah meninggalkan warisan buat anak keturunannya. Mereka telah mengembangkan imajinasi mereka tentang yang terbaik untuk untuk masa depan anak cucunya. Maka tidak ada pilihan lain buat anak keturunan Iro Dikromo dan Tirtosari selain memelihara tradisi yang ditinggalkannya.

Tidak mudah bagi kami bisa mencapai puncak Kampung Pitu ini. Satu-satunya akses jalan menuju ke kampung itu adalah lewat jalan semen yang diapit batuan andesit raksasa di kanan-kiri. Sepanjang jalan kami harus waspada karena kelokan yang berliku. Belum lagi tanjakan yang curam. Sudah begitu, kadang-kadang jalan semen tiba-tiba saja beralih jadi makadam.

Beruntung sopir jip Suzuki Katana yang kami tumpangi cukup handal. Mereka sangat professional. Kamipun bisa sampai di puncak Kampung Pitu dengan selamat dalam waktu sekitar 35 menit. Kami bisa tadabur alam. Kami bisa pula menimba kearifan dari penduduk Kampung Pitu. Berikut foto mobil jip Suzuki Katana yang menjadi tumpangan kami ke Puncak Kampung Pitu pp.

Kopilimo, 2 Juni 2023:10.30

Ana Nadhya Abrar

Berita Yang Menghilhami

oleh Ana Nadhya Abrar

Segala puji bagi Allah Swt.

Ada tiga berita yang mengilhami ceramah ini. Ketiga berita itu juga memperlihatkan komunikasi politik yang sedang diperlihatkan oleh pemerintah dan DPR saat ini. Pertama, berita yang dilaporkan Kompas.com, 21 Maret 2023. Berita itu berjudul DPR “Sahkan Perppu Cipta Kerja Jadi UU, Demokrat Interupsi, PKS “Walkout”. Kutipan beritanya seperti ini:

Keputusan itu diambil dalam Rapat Paripurna DPR ke-19 Masa Persidangan IV Tahun Sidang 2022-2023, Selasa (21/3/2023), di Gedung DPR, Senayan, Jakarta Pusat. Ketua DPR Puan Maharani tampak memimpin rapat paripurna. Dirinya didampingi oleh pimpinan DPR lain, seperti Sufmi Dasco Ahmad, Lodewijk F Paulus, dan Rachmat Gobel.

Keputusan DPR ini menunjukkan, DPR egois. Ia tidak menghargai Mahkamah Konstitusi (MK). Kalau manusia yang egois, biasanya tidak cerdas (Mulyatno, 2012). Dia hanya mementingkan diri sendiri. Kalau DPRnya egois, silakan nilai sendiri karakternya. Yang jelas, pada 25 November 2021 MK menolak UU Cipta Kerja dengan nilai: UU Cipta Kerja inkonstitusionalitas bersyarat. Selanjutnya, MK menyebutkan:

Menyatakan pembentukan UU Cipta Kerja bertentangan dengan UUD 1945 dan tidak mempunyai kekuatan hukum mengikat secara bersyarat sepanjang tidak dimaknai ‘tidak dilakukan perbaikan dalam waktu 2 (dua) tahun sejak putusan ini diucapkan’. Menyatakan UU Cipta Kerja masih tetap berlaku sampai dengan dilakukan perbaikan pembentukan sesuai dengan tenggang waktu sebagaimana yang telah ditentukan dalam putusan ini,” ucap Anwar yang dalam kesempatan itu didampingi oleh delapan hakim konstitusi lainnya.

Dalam putusan yang berjumlah 448 halaman tersebut, Mahkamah juga memerintahkan kepada pembentuk undang-undang untuk melakukan perbaikan dalam jangka waktu paling lama 2 (dua) tahun sejak putusan diucapkan. Apabila dalam tenggang waktu tersebut tidak dilakukan perbaikan, maka UU Cipta Kerja dinyatakan inkonstitusional secara permanen (https://www.mkri.id/index.php?page=web.Berita&id=17816&menu=2).

Di sini kita bisa menilai, DPR tidak menghargai martabat MK.

Kedua, Laporan Utama Tempo, 26 Maret 2023. Laporan Utama itu terdiri atas tiga berita, yakni “Makcomblang di Pematang Sawah”, “Retak Setelah Panen Raya”, “Siasat Baru Awal Tahun” dan satu infografis berjudul “Kingmaker Ala Jokowi”. Dalam berita berjudul “Makcomblang di Pematang Sawah”, muncul informasi: Presiden Jokowi menyiapkan Prabowo Subianto dan Ganjar Pranowo sebagai capres dan cawapres untuk mengalahkan Anies Baswedan. Nukilan lengkapnya berbunyi:

Jokowi belum pernah terang-terangan menyatakan dukungan kepada Ganjar. Namun ia beberapa kali menunjukkan sinyal menjagokan Ketua Keluarga Alumni Universitas Gadjah Mada itu. Sejumlah narasumber yang terlibat dalam skenario Presiden menyebutkan bahwa Ganjar, juga Prabowo, disiapkan untuk mengalahkan bekas Gubernur DKI Jakarta, Anies Baswedan.

Berita yang sama menyebutkan, Presiden Joko Widodo juga mendukung Sandiaga Salahuddin Uno sebagai capres. Nukilan info itu berbunyi:

Tak hanya menyokong Prabowo Subianto, Presiden Joko Widodo disebut juga mendukung tokoh lain. Salah satunya Wakil Ketua Dewan Pembina Partai Gerindra Sandiaga Salahuddin Uno, yang berpasangan dengan Prabowo pada Pemilu 2019. Pada Rabu 15 Maret lalu, Sandiaga menemui Jokowi di Istana Negara, Jakarta, selama satu setengah jam.

Berita itu kemudian ditutup dengan info yang mengejutkan:

Seorang pejabat yang beberapa kali diajak berdiskusi oleh Presiden bercerita, Jokowi sebenarnya lebih menginginkan perpanjangan masa jabatan presiden. Namun, jika opsi ini tidak terwujud, Jokowi sangat mempertimbangkan Prabowo dengan Ganjar.

Dalam infografis yang berjudul “Kingmaker ala Jokowi”, muncul kutipan pernyataan Presiden Joko Widodo seperti ini:

Untuk Yusril Ihza Mahendra: “Kalau menyimak apa yang disampaikan Profesor Yusril dengan pengalaman sangat panjang, saya mendukung kalau Prof. Yusril dicalonkan jadi capres dan cawapres.”

Untuk tokoh lain: “Karena di sini hadir semua capres dan cawapres. Yang saya kenal Pak Prabowo, yang saya tahu ada juga Pak Erick Thohir, Pak Sandi (Menteri Pariwisata Sandiaga Uno), ada Pak Mahfud Md. (Menteri Koordinator Politik, Hukum dan Keamanan).

Semua info yang terdokumentasi di majalah Tempo 16 Maret 2023 tersebut di atas menyiratkan satu hal penting: budaya politik kita belum kompatibel dengan demokrasi.

Gejala politik kita masih mengikuti tradisi Jawa. Pusat kekuasaan berada di puncak piramid (Imawan, 1997). Orang berlomba-lomba mendekat ke pusat itu. Pusat kekuasaan memberi angin pada orang yang mendekat. Sehingga orang perlu izin pusat kekuasaan untuk maju. Ini terasa lucu, bukan? Bukankah di antara yang berlomba itu terdapat ketua umum partai politik?

Kalau izin itu tidak ada, atau mereka saling bertengkar, tentu ada alasan pusat kekuasaan untuk meneruskan kekuasaannya. Pada titik ini, pusat kekuasaan akan dengan senang hati melanjutkan kekuasaannya.

Yang menarik adalah, basis kekuasaan pusat kekuasaan itu tetap otoritas legal. Misalnya UU dan hasil Pemilu. Tapi, siapa yang bisa menjamin bahwa UU dan hasil Pemilu itu sesuai dengan kondisi yang sebenarnya?

Ketiga, berita yang disiarkan Detik.com 23 Maret 2023, yang berjudul “Jawaban Menohok BEM UI ke Faldo Usai Disindir Mirip LSM Didanai Asing”. Fokus berita ini pada respons BEM UI ke Faldo Maldini yang menyindir BEM UI didanai asing. BEM UI mempersilakan Faldo membuktikannya. Nukilan persisnya:

Kalau bilang disusupi asing dan sebagainya, silakan dibuktikan saja. Karena BEM UI siap membuktikan semua,” kata Ketua BEM UI Melki Sedek Huang saat dihubungi, Kamis (23/3/2022).

Kecuali itu, berita itu juga menyebutkan kemarahan BEM UI pada DPR. Begini kutipannya:

“Kami rasa DPR sudah tidak pantas lagi menyandang nama Dewan Perwakilan Rakyat dan lebih pantas diganti namanya menjadi Dewan Perampok, Penindas, ataupun Pengkhianat Rakyat. Sebab produk hukum inkonstitusional yang mereka sahkan kemarin jelas merampas hak-hak masyarakat, mengkhianati konstitusi, dan tak sesuai dengan isi hati rakyat,” katanya.

“DPR harusnya menuruti putusan MK untuk memperbaiki UU Cipta Kerja dengan partisipasi bermakna, bukannya malah turut mengamini tindakan inkonstitusional Presiden Jokowi dengan mengesahkan Perppu Cipta Kerja yang menyalahi konstitusi,” tambahnya. (https://news.detik.com/pemilu/d-6634207/jawaan-menohok-bem-ui-ke-faldo-usai-disindir-mirip-lsm-didanai-asing).

Suka atau tidak suka kritik BEM UI terhadap DPR menampakkan ciri DPR sebagai state corporatist. Memang DPR tidak dibentuk oleh pemerintah. Namun, secara nyata ia menjadi alat politik yang menyetempel kebijakan pemerintah. Dalam posisi seperti ini tentu sulit membayangkan terciptanya checks and balances antara pemerintah dan DPR.

Bertolak dari tiga berita di atas, kita bisa mengatakan: (i) DPR egois, tidak menghargai martabat Mahkamah Konstitusi (MK), (ii) budaya politik kita belum kompatibel dengan demokrasi, dan (iii) DPR merupakan state corporatist, menjadi alat politik yang menyetempel kebijakan pemerintah. Inilah sesungguhnya pesan komunikasi politik yang disampaikan media tentang pemerintah dan DPR.

Tentu, menjadikan ini sebagai titik tolak untuk memformulasikan cara mewujudkan pemilih cerdas bermartabat bukanlah sebuah kesalahan apalagi dosa. Ini malah mengilhami kita untuk merencanakan perbuatan baik. Kenapa? Soalnya, setiap kita mendambakan hidup bermartabat dan bermakna bagi masyarakat. Sesungguhnya manusia itu mahkluk bermartabat karena memiliki akal budi. Mereka memahami dan merindukan hal yang baik. Mereka juga memperjuangkan terwujudnya hidup yang baik.

Manusia yang baik menurut Islam adalah yang paling bermanfaat buat manusia lain, sebagaimana terdokumentasi dalam hadis yang berbunyi, “Sebaik-baiknya manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia” (HR. Ahmad). Namun, berbuat baik itu harus dipraktikkan.

Ketika mempraktikkan berbuat baik untuk negara dalam konteks pemilu, paling tidak kita harus melakukan enam kegiatan, yakni, pertama, kita nilai kontestasi politik, apakah bebas dan fair. Setiap kontestasi politik menarik buat semua calon. Semua calon punya hak yang sederajat untuk mengejarnya. Kalau ada yang calon yang terdiskriminatif, kita berhak untuk menganjurkan agar dieliminasi. Apalagi kalau sejak awal dia sudah menggunakan politik uang!

Kedua, kita coba pahami jalan pikiran calon presiden. Setiap calon presiden punya cara sendiri untuk mewujudkan program-programnya kalau terpilih jadi presiden. Dia juga punya cara sendiri untuk meng-handle situasi. Misalnya, dia lebih mengutamakan berhutang dalam menghadapi masalah ekonomi. Dia lebih memilih menggunakan buzzer untuk memaksakan programnya. Dia lebih suka mendengarkan pembisik daripada melihat realitas di lapangan. Dari sini baru diputuskan kita butuh.

Ketiga, kita mencoba hidup bermoral. Hidup bermoral selalu terkait dengan kegiatan sosial politik. Orang yang bermoral, biasanya mengembangkan hidup bersama secara damai. Dia menolak kekerasan, baik secara fisik maupun ideologis (Mulyatno, 2012).

Keempat, menjaga passion kita dalam berpolitik. Jangan pernah diombang-ambingkan oleh informasi yang mengkerdilkan tokoh A atau B lewat media sosial. Jangan membiarkan diri terjebak pada kebingungan mau memilih siapa? Segera rancang jalan keluar, misalnya dengan mencari konfirmasi ke pihak yang kita percaya.

Kelima, memperluas jaringan kita. Ya kita perlu memperluas jaringan supaya bisa memperoleh informasi yang akurat tentang seluk-beluk pelaksanaan Pemilu, mulai dari aturan, cara memilih, cara penghitungan suara, dan sebagainya. Jangan menganggap enteng saja proses Pemilu. Hasilnya akan menentukan nasib kita lima tahun ke depan.

Keenam, kita tulis profil singkat tokoh-tokoh yang mengikuti kontestasi politik. Dari sana kita bisa membayangkan apa yang bisa dicapai oleh setiap tokoh dalam lima tahun ke depan. Kita sisihkan waktu untuk merenungkan semua tokoh itu. Kalau sudah mantap, baru pilih tokoh yang sesuai dengan kebutuhan politik kita.

Kematian pemilih berawal dari pengabaian terhadap keenam tindakan ini. Kematian pemilih bisa juga dipandang sebagai serangan terhadap kehidupan bernegara yang ideal. Kematian pemilih bisa pula dipandang sebagai muslihat agar otoritas masyarakat diserahkan saja kepada presiden terpilih.

***

Rejodani, 24 Maret 2023

Suatu Hari di Pinggir Danau Ranau

Segala puji bagi Allah Swt.

“Sementara berpikir itu, ia terus berjalan di antara pohon kopi yang tinggi-tinggi. Dengan tiada diketahuinya tibalah ia di tepi danau yang lebar itu.

Matahari telah lama terbenam di balik pegunungan di sebelah timur, tetapi bayang-bayang cahayanya masih kelihatan jua di Gunung Seminung yang tinggi itu, sehingga puncaknya seperti bara yang menyala keungu-unguan rupanya. Rimba-rimba yang di lereng gunung itu telah hitam lembayung, diselubungi oleh cahayanya yang kabur dan gelap. Tetapi di langit mega-mega bertambah permai jua. Cahaya kuning yang gilang-gemilang itu makan lama makin suram, dan kesudahannya tampaklah sekalian awan bersusun-susun kemerah-merahan, laksana sutra yang tiada terperi halusnya. Perlahan-lahan warna keungu-unguan yang indah itu pun lenyap pula, diganti oleh warna lembayung yang bertambah lama bertambah gelap. Dan di balik selubung yang gelap itu timbullah perlahan-lahan bintang satu per satu, mula-mula takut berani, tetapi kesudahannya bersinar-sinar sebagai permata yang tiada ternilai harganya.

Batang-batang kayu, bukit dan gunung, sekaliannya menjadi satu, ya hitam belaka, tiada tentu corak dan warnanya.

Danau ranau yang besar itu tiada bergerak-gerak sedikit jua pun, seakan-akan sebuah cermin yang kabur dan gelap, yang membayangkan sekalian gambaran hitam sekelilingnya, penuh liku yang ganjil-ganjil.

Dari muka air yang tenang itu naiklah suatu cahaya yang gaib yang tak dapat dikaji. Cahaya itu membumbung ke atas, seakan-akan menyongsong sinar bintang dari langit.

Laki-laki yang berdiri di atas tebing itu pun memandang ke bawah, ke muka air yang bersinar kekabur-kaburan itu, dan lambat laun sentosa lah rasa hatinya seakan-akan cahaya muka air itu meresap ke dalam kalbunya membawa keteduhan tasik di tengah pegunungan yang kukuh-kuasa itu. Hilang sekalian penderitaan, lenyap tak tentu arahnya.”

Itulah bagian akhir dari novel Dian Yang Tak Kunjung Padam karya Sutan Takdir Alisjahbana (STA), hal. 153-154, yang selalu kuingat. Dari ingatan itu, aku membayangkan Yasin (tokoh utama novel tersebut) saat itu berada di pinggir Danau Ranau. Dia bisa menikmati pemandangan ke Gunung Seminung. Dia mengalami kejadian spiritual yang mengejutkan. Begitu mengejutkannya, sehingga penderitaannya belasan tahun tidak bisa menikahi Molek jadi hilang. Dia pun jadi lega. Siap untuk menempuh kehidupan selanjutnya dengan penuh pengabdian kepada Allah.

Semua itu melahirkan pertanyaan dalam benakku, seperti apa persisnya Danau Ranau itu? Di sisi bagian mana danau terletak Gunung Seminung? Bisakah aku mengalami kejadiaan yang mengejutkan seperti yang dialami Yasin?

Semua pertanyaan itu mendorongku untuk berkunjung ke Danau Ranau. Aku ingin merasakan atmosfir Danau Ranau dan Gunung Seminung itu. Siapa tahu, aku beruntung dan mengalami kejadian spiritual di sana. Kesimpulan ini mendorongku untuk bisa melihat dari dekat Danau Ranau dan Gunung Seminung. Kesadaran tentang keterbatasan diri mendorongku untuk berdoa kepada Allah agar memberiku kesempatan menikmati keindahan alam itu. Tidak terhitung berapa kali aku berdoa agar bisa ke sana. Doaku dikabulkan Allah pada 17 Desember 2022. Pagi hari, sekitar jam 11, aku menyaksikan Danau Ranau dan Gunung Seminung seperti ini:

Danau Ranau dengan latar belakang Gunung Seminung (Foto: Abrar)

Karena matahari senang naik, Gunung Seminung terlihat biru. Rimba-rimbanya juga terlihat biru. Namun, di antara warna biru, itu menyeruak warna putih. Itulah atap rumah penduduk di kaki gunung itu. Ternyata penduduk sudah banyak yang berumah di kaki Gunung Seminung.

Aku bersyukur kepada Allah. Alhamdulillahirabbila’lamin. Akhirnya aku sampai juga di sini. Aku membisu. Menikmati keindahan alam di depanku. Setelah itu aku menatap lama-lama hamparan Danau Ranau yang dikawal oleh Gunung Seminung.

***

Sebelum sampai di Danau Ranau, Alif dan aku sudah menempuh perjalanan yang cukup panjang. Kami berangkat dari Yogyakarta menuju Jakarta pada 16 Desember 2022 jam 7 pagi naik pesawat. Sesampainya di Jakarta, kami transit dulu selama tiga jam. Jam 14 baru kami berangkat ke Bandar Lampung. Kami beruntung karena di bandara Raden Inten dijemput oleh seorang doktor akuntansi bernama Syamsu Rizal, dosen Universitas Bandar Lampung, menggunakan Kijang Innova 2017. Kami harus melewati tiga kabupaten sebelum sampai di Danau Ranau.

Syamsu belum bicara apa-apa sebelum kami sampai di RM Begadang 1, Bandar Lampung. Memang dia mengajukan beberapa pertanyaan. Namun, semua pertanyaan itu bak basa-basi saja. Betapa tidak, dia bertanya: bagaimana di perjalanan, Alif sudah terima rapor, sudah pernah ke Bandar Lampung?Aku menjawab seadanya: Perjalanan menyenangkan. Alif sudah meliburkan diri. Aku pernah ke Bandar Lampung tempat tahun lalu, persisnya 24 Oktober 2018. Waktu itu aku diundang memberikan ceramah tentang bagaimana menulis artikel di jurnal ilmiah oleh Lembaga Layanan Pendidikan Tinggi (LLDIKTI) Wilayah II.

Usai makan siang, barulah Syamsu menyampaikan gagasannya. Sekarang kita langsung saja berangkat menuju Liwa. Di Liwa kita menginap. Besok paginya baru kita ke Ranau, katanya.

Aku setuju saja. Berada di samping seorang laki-laki gempal asal Mandiangin, Bukittinggi, yang sudah 36 tahun berdomisili di Bandar Lampung, aku percaya dia akan membawaku ke Danau Ranau lewat jalan yang menyenangkan. Apalagi dia sudah pernah berkunjung ke Danau Ranau. OK, balasku.

Maka berangkat lah kami dari Bandar Lampung sekitar pukul 15.30. Kata Syamsu, perjalanan Bandar Lampung-Liwa sekitar 250 km akan ditempuh dalam waktu 6-7 jam. Aku manut saja. Aku merasa sudah menyerahkan perjalanan ke Danau Ranau kepada yang ahlinya.

Seperti biasa, aku senang bisa melakukan perjalanan. Hatiku gembira menikmati keindahan alam. Sekalipun hujan turun ketika kami memasuki jalan tol, aku senang-senang saja. Kulihat daerah Lampung ini memang luas, namun datar saja. Karena luasnya itu, di kiri-kanan kami terhampar banyak perkebunan. Terutama perkebunan pisang dan singkong. Lampung mengirimkan hasil pisang dan singkongnya ke Jawa, kata Syamsu.

Di perjalanan, kami antara lain melewati Bandar Jaya, Kota Bumi dan Bukit Kemuning. Bandar Jaya termasuk Lampung Tengah. Memang Bandar Jaya sebuah kecamatan saja. Namun, posisinya sangat strategis karena menjadi daerah transit kendaraan yang melintasi Jalan Raya Lintas Sumatra dan Jalan Tol Bakauheni-Bandar Lampung-Terbanggi Besar.

Sedangkan Kota Bumi merupakan ibu kota Lampung Utara. Ia sudah sejak zaman penjajahan Belanda dulu. Konon di sini masih terdapat penduduk asli yang disebut Lampung Abung Nyunyai (Abung Siwo Migo). Keberadaan suku ini disimbolkan oleh Tugu Payan Emas yang dalam bahasa Lampung Abung artinya Tombak Emas yang terletak di pusat kota.

Sudah agak lama berjalan, kami sampai di Bukit Kemuning, yang juga termasuk Lampung Utara. Tidak jauh dari Bukit Kemuning, terdapat sebuah air terjun Curup Waras. Ini penampakannya:

Lazimnya air terjun, di sini kita bisa menawarkan pemandangan indah. Terdengar suara gemuruh dari air terjun yang mengalir. Di bawah air terjun, terlihat kolam yang sangat bersih dan jernih. Kita bisa berenang atau atau sekedar berendam di kolam air terjun ini.

Namun, kami tidak mampir di sini. Kami langsung saja menuju Liwa. Kami melewati Abung Barat, Sumber Jaya, dan Sukau. Sepanjang jalan hanya ada hutan dan hutan. Kalaupun sesekali bertemu rumah penduduk, cuma satu dan dua. Ketika aku membuka kaca mobil, tercium bau-bauan yang datang dari dari pohon-pohon di kiri-kanan jalan. Kami merasa seperti berada di hutan saja.

Melewati Bukit Kemuning, Syamsu bicara banyak tentang kota Liwa. Katanya:

Liwa merupakan ibu kota Kabupaten Lampung Barat, Kabupaten kelima di Provinsi Lampung. Ia merupakan daerah dataran tinggi yang dikelilingi oleh pegunungan, yaitu Gunung Seminung, Gunung Pesagi, Gunung Sekincau serta Bukit Barisan Selatan. Udaranya sejuk. Para penduduknya terbiasa memakai jaket.

Mendengar Syamsu menyebut Gunung Seminung, aku tersentak. Berarti tidak lama lagi kami akan sampai di Danau Ranau. Aku sudah tidak sabaran ingin segera melihat wujudnya. Namun, sesuai dengan kesepakatan sore tadi, kami menginap dulu di Liwa.

Belum lama memasuki Liwa, kami sampai di Tugu Ara. Tugu ini merupakan sebuah landmark Liwa. Ini tugunya:

Tugu ini terletak di sebuah pertigaan. Di sini, kami memilih belok kanan. Kita menuju komplek perkantoran pemkab. Jalan ini juga akan menuju Danau Ranau. Kalau belok kiri, kita akan Kabupaten Pesisir Barat, yang terkenal dengan Pantai Tanjung Setia, ujar Sjamsu. Aku menjawab, berarti kita sekarang cari penginapan, ya.

Ya, jawab Syamsu sembari tetap menyetir dengan semangat. Sekalipun sudah menyetir sekitar enam jam, ternyata Syamsu belum capek. Aku senang melihat dia masih bersemangat. Sekitar seperempat jam berjalan dari Tugu Ara, kami sampai di penginapan. Namanya: Permata Hotel. Kami turun dari mobil dan siap untuk menginap di sini.

***

Usai sarapan, kami meninggalkan hotel. Dari Amran, sang resepsionis hotel, kami dapat informasi tentang Danau Ranau sebagai berikut:

Danau Ranau merupakan Danau terbesar kedua di Sumatera setelah Danau Toba. Yang unik dari danau ini adalah, letaknya di dua provinsi, yaitu provinsi Sumatera Selatan dan Provinsi Lampung. Persisnya ia berada di perbatasan Kabupaten Ogan Komering Ulu (OKU) Selatan dan Kabupaten Lampung Barat.

Untuk memperkaya informasi tentang Danau Ranau, aku melayari sebuah situs https://infolpg.com/wisata-danau-ranau-lampung/. Dari tulisan Reskiana Putri yang berjudul 5 Fakta Wisata Danau Ranau Lampung Yang Wajib Anda Ketahui, aku menemukan foto berikut:

Ada juga tentang profil Danau Ranau seperti ini:

Danau ini memiliki pemandangan Gunung Seminung di belakangnya dan juga di kelilingi oleh perbukitan dan lembah. Hal ini yang menjadikan Danau Ranau tidak hanya memiliki pemandangan yang indah, namun udaranya juga yang segar (Putri, 2022).

Soal objek lain di sekitar Danau Ranau, tulisan tersebut menjelaskan:

Di sisi lain kaki Gunung Seminung terdapat sumber air panas yang berasal dari dasar danau. Di dekat danau ini juga terdapat air terjun Subik. Selain keindahan alam yang ditawarkan Danau Ranau ini, pengunjung bisa pula memancing di pinggir danau (Putri, 2022).

Lalu, ikan apa saja yang ada di Danau Ranau? Tulisan itu menyebutkan:

Danau ini dihuni oleh berbagai macam jenis ikan tawar seperti, ikan mujair, ikan harongan, ikan kepiat dan ikan kepo (Putri, 2022). Apa lagi? Tulisan tersebut menulis:

Di tengah danau terdapat sebuah pulau kecil yang oleh penduduk setempat disebut Pulau Marisa. Pulau ini merupakan daerah persawahan milik warga sekitar. Di sana terdapat pohon-pohon kelapa yang menjadi rumah bagi beberapa jenis hewan primata (Putri, 2022).

Semua informasi di atas membuatku lega. Aku kini punya pengetahuan yang cukup memadai tentang Danau Ranau. Berbekal pengetahuan ini aku siap berangkat menuju Danau Ranau. Sebagai simbol kesiapanku, aku pun berfoto di bawah papan nama hotel.

Sekadar kenangan pernah mampir di sini
(Foto: Alif Azra Abrar)

Aku sudah berada di jalur yang tepat menuju Danau Ranau. Mendadak sontak aku merasa tidak asing lagi dengan Danau Ranau. Aneh? Ya. Namun, itulah yang terjadi. Aku merasa sudah akrab dengan Danau Ranau.

Bersama Syamsu dan Alif aku akan segera mereguk kenikmatan berhadapan dengan Danau Ranau. Memang kunjungan ini merupakan kunjungan pertamaku ke Danau Ranau. Namun, ia merupakan kunjunganku yang kelimabelas ke danau indah di seluruh Indonesia. Sembilan danau di antaranya berada di Sumatra (Danau Laut Tawar, Danau Toba, Danau Maninjau, Danau Singkarak, Danau Diateh, Danau Dibawah, Danau Talang, Danau Kerinci, dan Danau Gunung Tujuh). Sedangkan lima danau lainnya berada di Papua (Danau Sentani, Danau Love, Danau Paniai, Danau Anggi Giji dan Danau Anggi Gida).

Aku memang sering kali merindukan pemandangan indah di danau. Kerinduan itu muncul sejak aku pertama mengunjungi Danau Singkarak. Ya, Danau Singkarak merupakan danau pertama yang kukunjungi. Aku mengunjunginya ketika aku bersekolah di SD, bersama ayahku. Saat itu aku sangat takjub menyaksikan Danau Singkarak.

Setelah itu, aku merindukan atmosfirnya. Merindukan riak airnya. Merindukan kesejukan udaranya. Merindukan bisa masuk ke dalamnya. Akhirnya, aku malah merindukan kebesaran Allah. Dari semua itu, aku menyadari betapa kecilnya aku dibandingkan dengan alam yang luas. Betapa tak berartinya aku dibandingkan kekuasaan Allah.

Semuanya berujung kepada kesadaranku untuk selalu bersyukur ke hadirat Allah. Ini harus selalu kuperbarui. Paling tidak untuk menegaskan kepada setan, aku tidak mau diperdayanya. Tegasnya, kunjungan ke setiap danau meninggalkan kesadaranku untuk meningkatkan rasa syukurku kepada Allah Swt. Pada sebuah titik dari perjalanan menuju Danau Ranau, aku sempat mengabadikan Danau Ranau di bawahnya. Lihatlah, betapa eloknya pemandangan ini:

Danau Ranau dari jalan menuju ke sana dari arah Liwa (Foto: Abrar)

Kegembiraan segera muncul ketika mengarahkan pemandangan ke sana. Kebahagiaan datang bertangkai-tangkai. Ketenteraman segera muncul. Ia menguasai seluruh diriku.

Namun, itu terasa belum cukup. Aku ingin segera berinteraksi dengan Danau Ranau. Aku pun minta Syamsu segera mengantarkan kami ke sana. Dengan sigapnya Syamsu memacu kendaraannya menuju sebuah taman yang dibangun oleh PT Pupuk Sriwijaya. Taman itu sangat luas. Ia mengakomodasi wisma dan penginapan bagi mereka yang ingin menginap di sana. Di bawah taman itu, terdapat dermaga perahu motor yang bisa membawa pengunjung ke Pulau Marisa. Setibanya di taman, kami bergegas turun ke tepi Danau Ranau. Kami meneruskan perjalanan ke dermaga. Nah, foto Danau Ranau dengan latar belakang Gunung Seminung di atas merupakan hasil jepretanku dari dermaga. Kecuali itu, Alif dan aku diabadikan pula oleh Syamsu dalam foto berikut:

Alif dan aku bergaya dengan latar belakang G. Seminung (foto: Syamsu)

Ada pula foto seperti di bawah ini:

Aku meletakkan tanganku di bahu Alif (Foto: Syamsu)

Apakah ini berarti sudah tidak ada lagi bebanku tentang Danau Ranau? Apakah sudah tidak ada lagi kerinduan tentang Danau Ranau yang kusimpan? Ternyata, masih ada kerinduan yang tersisa, yakni berenang di Danau Ranau. Lalu, aku dan Alif mencebur ke Danau Ranau. Kami berenang di pinggirnya. Ini foto kami berenang yang dijepret oleh Syamsu:

Berenang di sini terasa menyenangkan. Airnya sejuk. Jernih. Sekalipun kami tidak berenang ke tengah, kebahagiaan merasuki diriku. Menerpa lapis dadaku. Aku menemukan kebahagiaan berinteraksi dengan alam.

Angin mulai bertiup kencang. Sebentar lagi pasang datang. Kalau pasang datang, tentu airnya jadi keruh. Kami tidak ingin menikmati air keruh. Maka setelah berenang sekitar seperempat jam, kami pun naik ke atas. Di atas, di dekat dermaga, aku sempat berfoto seperti di samping kiri ini.

Sembari berdiri di pinggir Danau Ranau, mataku menerawang ke arah danau. Pikiranku berbicara banyak. Rasa-rasanya, belum lama kami berada di pinggir Danau Ranau. Namun, kami sudah mereguk kenikmatan indahnya Danau Ranau. Getaran kebahagiaan serasa merambati kulitku. Perjalanan jauh dari Yogya ke sini terasa tidak melelahkan. Kepuasan yang kuperoleh jauh melampaui usaha yang kulakukan. Oh, betapa beruntungnya aku bisa menikmati keindahan alam ini. Betapa sayangnya Allah kepadaku memberiku kesempatan bercengkerama dengan alam di sekitar Danau Ranau.

Usai berenang di pinggir Danau Ranau (foto: Alif Azra Abrar)

Aku ingin tetap memperoleh keberuntungan dalam hidup. Untuk itu, aku antara lain, akan mematuhi perintah Allah dalam Al Qur’an, Surah Al Mukminun, Ayat 1-3, yakni: khusyuk dalam salat dan menjauhkan diriku dari perbuatan dan perkataan yang tidak berguna. Tidak mudah memang melakukannya. Selalu saja ada godaan yang menghadang, baik berupa bisikan setan maupun ajakan hawa nafsu. Namun, aku akan tetap berusaha seoptimal mungkin.

Sampai di sini muncul beberapa pertanyaan, yakni, pertama, bisakah aku mengidentifikasi titik keberadaan Yasin dalam nukilan novel Dian Yang Tak Kunjung Padam di atas? Belum. Agaknya aku akan bisa menemukannya bila aku mengelilingi Danau Ranau dan berhenti di setiap tempat yang sesuai dengan ciri yang disebutkan oleh novel itu (Waktu di Danau Laut Tawar dulu, aku pernah mengelilinginya mengendarai mobil). Namun, aku tidak melakukannya. Aku khawatir Syamsu dan Alif jadi capek.

Kedua, bisakah aku membayangkan pondok Yasin tempat dia memperoleh pencerahan seperti yang digambarkan novel Dian Yang Tak Kunjung Padam itu? Pencerahan itu digambarkan STA sebagai berikut:

Dalam gelap-gulita itu, dihapusnya setitik air mata yang tergantung pada bulu matanya. Air mata itu bukan air mata kedukaan yang mengalir dari laut penderitaan! Air mata itu ialah air mata kegirangan batin yang tiada berhingga.

Malam itu ia mendapat kemenangan, kemenangan atas keduniaan. Ia mulai merasa hidup di dunia, di tengah keduniaan bagi akhirat yang kekal (hal. 154).

Aku bisa membayangkan pondok yang dimaksud. Sebuah pondok sederhana. Hanya diisi oleh perabot sederhana pula: ranjang dari bambu, sebuah meja kecil dan kursi juga dari bambu, sebuah lemari kecil tempat menyimpan pakaian dan piring serta seperangkat alat salat. Lalu ada dapur kecil dengan tungku untuk memasak nasi dan membakar ikan. Dengan semua perlatan itu Yasin bisa menemukan kebahagiaan. Dia bisa menjalani sisa umurnya dengan beramal baik. Soal yang terakhir ini, STA menulis:

Siapakah yang tiada tahu akan Yasin orang tua yang saleh dan taat beribadat itu, yang suka menolong siapa jua pun dengan segala tenaganya, tak memandang untung atau laba? (hal. 154).

Ketiga, apakah aku mengalami peristiwa spiritual yang meningkatkan keimananku? Tidak. Aku tidak mengalaminya secara tegas. Namun, tiba-tiba aku bertekad akan menyiapkan ruang ikhlas dalam hatiku untuk menerima hidayah-Nya. Untuk itu aku siap minta petunjuk-Nya. Soal ini, aku ingat sebuah firman Allah: Wahai hamba-hamba-Ku, kalian semua tersesat kecuali orang yang Aku beri petunjuk, maka mintalah petunjuk kepada-Ku niscaya Aku akan berikan petunjuk kepada kalian (Hadis qudsi yang diriwayatkan Muslim).

Petunjuk itu, kuminta dalam seuntai doa seperti yang diajarkan Rasulullah saw: Ya Allah, aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, penjagaan diri (dari segala keburukan) dan kekayaan hati (selalu merasa cukup dengan pemberian-Mu). Yang terakhir inilah yang harus kupegang teguh. Ya, aku akan mengejar kekayaan hati dalam sisa hidupku.

Maka mengejar kekayaan hati inilah yang menjadi capaian tertinggiku berada di pinggir Danau Ranau pada 17 Desember 2022. Aku lega. Aku memandang sekali lagi ke arah Danau Ranau dan Gunung Seminung. Lalu aku membalikkan badan. Berjalan meninggalkan pinggir Danau Ranau.

***

Birugo Puhun, 20 Desember 2022.

            [{"id":"1015","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2026\/08\/13\/embung-bansari-temanggung\/","name":"embung-bansari-temanggung","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2-scaled.jpg","alt":""},"title":"Menjelajah Mahakarya Alam, Menemui Jiwa Merdeka","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Aug 13, 2026","dateGMT":"2026-08-13 10:05:58","modifiedDate":"2026-08-13 10:08:33","modifiedDateGMT":"2026-08-13 10:08:33","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/bansari-temanggung\/' rel='post_tag'>Bansari Temanggung<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/embung-bansari\/' rel='post_tag'>Embung Bansari<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/gunung-sindoro\/' rel='post_tag'>Gunung Sindoro<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/gunung-sumbing\/' rel='post_tag'>Gunung Sumbing<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/kebun-kopi\/' rel='post_tag'>kebun kopi<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/ketitang\/' rel='post_tag'>Ketitang<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/kisah-perjalanan\/' rel='post_tag'>kisah perjalanan<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/kledung\/' rel='post_tag'>Kledung<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/pendakian-keluarga\/' rel='post_tag'>pendakian keluarga<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/perjalanan-keluarga\/' rel='post_tag'>perjalanan keluarga<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/refleksi-kehidupan\/' rel='post_tag'>refleksi kehidupan<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/temanggung\/' rel='post_tag'>Temanggung<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/wisata-alam\/' rel='post_tag'>wisata alam<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/wisata-jawa-tengah\/' rel='post_tag'>wisata Jawa Tengah<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/wisata-temanggung\/' rel='post_tag'>wisata Temanggung<\/a>"},"acf_fields":[],"readTime":{"min":8,"sec":28},"status":"publish","content":"Apakah sebuah kekaguman pada telaga di atas awan akan melahirkan kerinduan pada telaga berikutnya? Pertanyaan itu berbisik pelan di benak saya, saat berdiri di tepi"},{"id":"952","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2026\/03\/06\/penghargaan-sejarah-melahirkan-kreativitas\/","name":"penghargaan-sejarah-melahirkan-kreativitas","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/WhatsApp-Image-2026-03-06-at-10.20.41-scaled.jpeg","alt":""},"title":"Penghargaan Terhadap Sejarah Bisa Melahirkan Kreativitas","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Mar 6, 2026","dateGMT":"2026-03-06 03:31:55","modifiedDate":"2026-03-06 03:39:00","modifiedDateGMT":"2026-03-06 03:39:00","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/dunia-akademik\/' rel='post_tag'>dunia akademik<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/kreativitas-intelektual\/' rel='post_tag'>kreativitas intelektual<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/napak-tilas-akademik\/' rel='post_tag'>napak tilas akademik<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/pendidikan-dan-sejarah\/' rel='post_tag'>pendidikan dan sejarah<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/perjalanan-keluarga\/' rel='post_tag'>perjalanan keluarga<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/perjalanan-malaysia\/' rel='post_tag'>perjalanan Malaysia<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/profesor-jurnalisme\/' rel='post_tag'>profesor jurnalisme<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/refleksi-kehidupan\/' rel='post_tag'>refleksi kehidupan<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/refleksi-perjalanan\/' rel='post_tag'>refleksi perjalanan<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/sejarah-melaka\/' rel='post_tag'>sejarah Melaka<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/stadthuys-melaka\/' rel='post_tag'>Stadthuys Melaka<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/universiti-malaya\/' rel='post_tag'>Universiti Malaya<\/a>"},"acf_fields":[],"readTime":{"min":9,"sec":50},"status":"publish","content":"Segala puji bagi Allah Swt. Inilah fotoku di depan air mancur kompleks Stadthuys Melaka pada 8 Juli 2025: Tentu saja aku senang bisa kembali berfoto"},{"id":"865","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2023\/12\/30\/ke-titik-nol-barus-menimba-kepuasan\/","name":"ke-titik-nol-barus-menimba-kepuasan","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Aileen-Arshya-Abrar-scaled.jpg","alt":""},"title":"Ke Titik Nol Barus Menimba Kepuasan","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Dec 30, 2023","dateGMT":"2023-12-30 17:34:33","modifiedDate":"2023-12-30 17:36:01","modifiedDateGMT":"2023-12-30 17:36:01","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/bukit-papan-tinggi\/' rel='post_tag'>Bukit Papan Tinggi<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/medan\/' rel='post_tag'>Medan<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/sejarah-peradaban-islam\/' rel='post_tag'>sejarah peradaban Islam<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/sibolga\/' rel='post_tag'>Sibolga<\/a><a href='https:\/\/abrarbirugo.id\/tag\/syekh-machmudsyah\/' rel='post_tag'>Syekh Machmudsyah<\/a>"},"acf_fields":[],"readTime":{"min":4,"sec":56},"status":"publish","content":"Seorang bocah Bernama Aileen Arshya Abrar berfoto dengan latar belakang titik nol Barus. Tentu dia tidak mengerti makna tetenger itu. Dia juga akan segera lupa"},{"id":"850","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2023\/12\/28\/diskusi-telaah-1\/","name":"diskusi-telaah-1","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Poster_Diskusi-1-scaled.jpg","alt":""},"title":"Webinar Integrasi Ilmu-Agama: Selalu Ada Peluang Mengintegrasikan Jurnalisme & Islam","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Dec 28, 2023","dateGMT":"2023-12-28 11:00:00","modifiedDate":"2023-12-29 03:59:29","modifiedDateGMT":"2023-12-29 03:59:29","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/diskusi-telaah\/\" rel=\"category tag\">Diskusi\/Telaah<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/diskusi-telaah\/\" rel=\"category tag\">Diskusi\/Telaah<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":0,"sec":27},"status":"publish","content":"Masjid Kampus UGM mengadakan serial diskusi guna membahas secara sistematis usaha pengintegrasian ilmu dan agama yang sejak lama dipandang terpisah dengan melibatkan ilmuwan UGM. Forum"},{"id":"817","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2023\/08\/08\/pentingnya-prakarsa\/","name":"pentingnya-prakarsa","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/foto-1.jpg","alt":""},"title":"Pentingnya Prakarsa","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Aug 8, 2023","dateGMT":"2023-08-08 05:49:04","modifiedDate":"2023-08-08 05:59:41","modifiedDateGMT":"2023-08-08 05:59:41","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":5,"sec":1},"status":"publish","content":"Generasi muda suku Bajo sebenarnya bisa bebas, kalau ingin hidup di darat. Namun, sebagian besar yang tinggal di Desa Mantigola, Kecamatan Kaledupa, Kabupaten Wakatobi, Sulawesi"},{"id":"810","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2023\/08\/01\/sudah-45-tahun-pengakuan-ana-nadhya-abrar\/","name":"sudah-45-tahun-pengakuan-ana-nadhya-abrar","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Sudah-45-Tahun_Pengakuan-Ana-Nadhya-Abrar-scaled.jpg","alt":""},"title":"Sudah 45 Tahun \"Pengakuan Ana Nadhya Abrar\"","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Aug 1, 2023","dateGMT":"2023-08-01 02:38:13","modifiedDate":"2023-08-01 02:38:13","modifiedDateGMT":"2023-08-01 02:38:13","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/uncategorized\/\" rel=\"category tag\">Uncategorized<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/uncategorized\/\" rel=\"category tag\">Uncategorized<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":0,"sec":21},"status":"publish","content":"Pembaca yang budiman, Menulis sepertinya sepele saja. Namun, bila dilihat lebih dalam, ia menggambarkan hal kecil yang bisa jadi besar. Bisa pula jadi pembelajaran bagi"},{"id":"785","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2023\/07\/05\/bungkutoko-pangulubelo\/","name":"bungkutoko-pangulubelo","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/1-scaled.jpg","alt":""},"title":"Bungkutoko-Pangulubelo: Penemuan Sebuah Keindahan","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Jul 5, 2023","dateGMT":"2023-07-05 04:26:45","modifiedDate":"2023-07-06 01:54:54","modifiedDateGMT":"2023-07-06 01:54:54","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":6,"sec":15},"status":"publish","content":"Pemandangan di atas terlihat 45 menit setelah kapal Jetliner berlayar meninggalkan pelabuhan Bungkutoko. Kapal ini tergolong Kapal Feri Cepat (KFC). Namun, ia bergerak pelan. Laut"},{"id":"762","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2023\/06\/02\/tak-sekadar-tadabur-alam\/","name":"tak-sekadar-tadabur-alam","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/foto-2-scaled.jpg","alt":""},"title":"Tak Sekadar Tadabur Alam","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Jun 2, 2023","dateGMT":"2023-06-02 13:53:10","modifiedDate":"2023-06-13 14:31:11","modifiedDateGMT":"2023-06-13 14:31:11","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":4,"sec":23},"status":"publish","content":"Segala puji bagi Allah Swt. Di musala itu hanya ada dua orang. Seorang laki-laki, dan yang lainnya perempuan. Sang perempuan itu menyambut kami dengan ramah."},{"id":"743","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2023\/03\/23\/berita-yang-menghilhami\/","name":"berita-yang-menghilhami","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Refleksi-Berita-1-scaled.jpg","alt":""},"title":"Berita Yang Menghilhami","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Mar 23, 2023","dateGMT":"2023-03-23 09:58:00","modifiedDate":"2023-04-26 10:07:38","modifiedDateGMT":"2023-04-26 10:07:38","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/refleksi-berita\/\" rel=\"category tag\">Refleksi Berita<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/refleksi-berita\/\" rel=\"category tag\">Refleksi Berita<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":6,"sec":56},"status":"publish","content":"oleh Ana Nadhya Abrar Segala puji bagi Allah Swt. Ada tiga berita yang mengilhami ceramah ini. Ketiga berita itu juga memperlihatkan komunikasi politik yang sedang"},{"id":"703","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2023\/01\/31\/suatu-hari-di-pinggir-danau-ranau\/","name":"suatu-hari-di-pinggir-danau-ranau","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Danau-Ranau-foto-Reskiana-Putri-scaled.jpg","alt":""},"title":"Suatu Hari di Pinggir Danau Ranau","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Jan 31, 2023","dateGMT":"2023-01-31 05:57:44","modifiedDate":"2023-07-06 01:52:54","modifiedDateGMT":"2023-07-06 01:52:54","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/catatan-perjalanan\/\" rel=\"category tag\">Catatan Perjalanan<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":14,"sec":0},"status":"publish","content":"Segala puji bagi Allah Swt. \"Sementara berpikir itu, ia terus berjalan di antara pohon kopi yang tinggi-tinggi. Dengan tiada diketahuinya tibalah ia di tepi danau"},{"id":"700","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2022\/12\/12\/keberanian-bagian-iii\/","name":"keberanian-bagian-iii","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/20221212-Keberanian-3-scaled.jpeg","alt":""},"title":"Keberanian (bagian III)","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Dec 12, 2022","dateGMT":"2022-12-12 05:01:35","modifiedDate":"2023-08-08 05:12:50","modifiedDateGMT":"2023-08-08 05:12:50","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/dari-status-wa\/\" rel=\"category tag\">Dari Status WA<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/dari-status-wa\/\" rel=\"category tag\">Dari Status WA<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":0,"sec":45},"status":"publish","content":"Eagle flies alone. Inilah kalimat yang sering kali ditulis almarhum guru besar politik UGM di akhir setiap tulisannya. Agaknya dia terinspirasi dari kurenah elang yang"},{"id":"697","price":"","sale":"","sale_percent":"","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/2022\/12\/11\/keberanian-bagian-ii\/","name":"keberanian-bagian-ii","thumbnail":{"url":"https:\/\/abrarbirugo.id\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/20221211-keberanian-bagian-II-scaled.jpeg","alt":""},"title":"Keberanian (bagian II)","author":{"name":"Ana Nadhya Abrar","link":"https:\/\/abrarbirugo.id\/author\/admin\/"},"date":"Dec 11, 2022","dateGMT":"2022-12-11 04:59:21","modifiedDate":"2022-12-13 05:01:29","modifiedDateGMT":"2022-12-13 05:01:29","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/dari-status-wa\/\" rel=\"category tag\">Dari Status WA<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/abrarbirugo.id\/category\/dari-status-wa\/\" rel=\"category tag\">Dari Status WA<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":""},"acf_fields":[],"readTime":{"min":0,"sec":45},"status":"publish","content":"Keberanian itu kualitas individu. Ia lahir berkat mengamalkan prinsip kebenaran. Kebenaran yang mana? Bukan kebenaran versi polisi. Bukan pula kebenaran kelompok. Namun, kebenaran universal. Kebenaran"}]